42 Die „Phantastischen Gesichtserscheinungen" . 



nem Schimmer überzieht, bis zur vollendet scharfen, farbig leuchtenden 

 Einbildung sonderbarer Menschen- und Thiergestalten, die er nie gesehen, 

 erleuchteter Räume, in denen er noch nicht gewesen. Dergleichen seit 

 früher Jugend ihm freundlich gewohnte Bilder in seinem dunklen Sehfeld 

 auftauchen , sich bewegen und verändern , verschwinden und wiederkehren 

 zu sehen, gelang ihm nicht allein vor dem Einschlafen, sondern zu jeder 

 Zeit, wenn er sich gedankenruhig im Finsteren hinsetzte, und mit einem Ge- 

 fühl von Abspannung und gröfster Ruhe in den Augenmuskeln, jedem Ur- 

 theil abwehrend, sich ganz in die Dunkelheit des Sehfeldes versenkte. Diese 

 Erscheinungen sind einerlei mit denjenigen , die auch den am wenigsten 

 dazu Neigenden aus dem Traum bekannt sind ; sie gehen beim Einschlafen 

 über in die Traumbilder, wie umgekehrt diese oft noch nach dem Erwachen 

 eine kurze Zeit im Sehfeld haften, worauf sie allmählig in Licht- und 

 Nebelflecken erlöschen, verscheucht durch die stärkere Anregung der 

 Sehsinnsubstanz von Aufsen, wie schon Spinoza dies an sich beob- 

 achtet hatte. 



Am leichtesten traten bei Müller diese Phantasmen ein, wenn er ganz 

 wohl war, wenn keine besondere Erregung in irgend einem Theil des Orga- 

 nismus geistig oder physisch obwaltete, besonders aber, wenn er gefastet 

 hatte, wo dieselben alsdann eine wunderbare Lebendigkeit erreichten. Von 

 hier aus ward es ihm leicht, ein unverhofftes Licht auf jene lange Reihe 

 dunkler, immer wieder verbürgter und immer wieder bezweifelter Erschei- 

 nungen zu werfen , welche unter dem Namen der Götter - und Geisterge- 

 sichte , des Teufel - und Gespenstersehens , des second sight , in der profa- 

 nen wie in der heiligen Geschichte , bei allen Völkern und zu allen Zeiten, 

 eine so wichtige und oft so verderbliche Rolle gespielt haben. Der Mönch, 

 der nach langer Askese den inbrünstig gerufenen Heiligen endlich in leuch- 

 tender Wolke zu sich herabsteigen sieht ; das abergläubisch buhlerische Weib, 

 dem sich der Versucher zuletzt wirklich vor Augen stellt : sie sind für Mül- 

 ler nur noch Opfer der leidenschaftlich erregten Zustände ihrer Sehsinnsub- 

 stanz, deren Gaukelspiel sie nicht, wie weiland Nicolai in Tegel, in seiner 

 objectiven Nichtigkeit zu erkennen vermögen. „In der neuern Zeit", fügt 

 Müller hinzu, „hat Niemand mehr Visionen; die Wunder der Religion sind 

 „zu den Wundern des Magnetismus geworden. An die Stelle des Geister- 

 „ sehens ist das magnetische Hellsehen getreten". 32 



