Sein Ferhältnifs zu Rudolpri, Hegel und Anderen. 37 



Thierarzneischule mit Hrn. Gurlt, der damals schon den Lehrstuhl der 

 Anatomie und Physiologie bei dieser Anstalt inne hatte, Verbindungen 

 anknüpfte 15 , und auf der Anatomie mit dem Meister des Scalpells, dem 

 seiner Taubheit halber etwas langsamen aber sinnigen Friedrich Schlemm, 

 zusammentraf. 16 Dem mächtigen Staatsmanne, seinem Gönner und Wohl- 

 thäter, in dessen Hand er sein Schicksal gelegt sah, dem Minister von Al- 

 tenstein, durfte er persönlich seinen Dank und seine Wünsche aussprechen; 

 aber vielleicht noch höher schätzte der Jüngling das Glück, das ihm in 

 Horkel's Hause zufällig zu Theil ward, dem damals gröfsten vergleichenden 

 Anatomen Deutschlands, Johann Friedrich Meckel dem Jüngeren, von 

 Angesicht zu begegnen. 17 Auch bei Seebeck verkehrte er viel, indes- 

 sen Familie noch erzählt wird, wie bei einem nächtlichen Gartenfest der 

 als Zigeuner verkleidete Dr. Müller durch seine blitzschnelle Handlung, 

 während Alles rings versteint war, das Leben einer jungen Dame rettete, 

 deren Kleider sich an einem Wachtfeuer entzündet hatten. 



Nach einer gelegentlichen, mir wohl eingeprägten Aufserung Müller's 

 zu urtheilen, glaube ich dafs es irrthümlich ist, wenn man Hegel's Vorle- 

 sungen einen wesentlichen Einflufs auf seine Entwickelung zugeschrieben hat. 

 Müller war zu klug, um den Minister diese Vorlesungen in den Berichten 

 vermissen zu lassen, die er ihm von Zeit zu Zeit über seine Studien abstat- 

 tete. 1S Er war aber in seiner Bahn als empirischer Forscher schon zu weit 

 vorgeschritten, als dafs die HEGEL'sche Lehre bei ihren abstracten Ausgangs- 

 punkten sich seiner hätte bemächtigen können ; und während man von einer 

 Einwirkung dieser Lehre selbst in seinen nächstfolgenden Schriften keine wei- 

 tere Spur findet, als dann und wann einen Anklang an HEGEL'sche Termino- 

 logie, ist es ganz klar, dafs er sich nach wie vor am meisten angezogen 

 fühlt durch die Betrachtungsweise Giordano Bruno's, dessen kosmologi- 

 sches System sich in der neueren Philosophie nur wiederholt und weiter ent- 

 wickelt habe. Dieselben Schlagworte aus den Dialoghi dieses Johann Hüss 

 der philosophischen Beform, die als Wahlspruch vor Müller's Liaugural-Dis- 

 sertation vom Jahre 1822 stehen 19 , kehren mit gleichem Nachdruck wieder in 

 der letzten Auseinandersetzung über metaphysische Dinge, die er im Abschnitt 

 vom Seelenleben in seinem Handbuch der Physiologie im Jahre 1840 gab. 20 



Der wahre Gewinn, den Müller aus seinem Aufenthalt in Berlin für 

 seine allgemeine Bildung zog, bestand vielmehr darin, dafs Budolphi ihn 



