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Dünmnter: Hrabanstudien. 31 
Sımsox dadurch richtig', dass ausser auf eine griechische Gesandtschaft 
auf die Sendung des Chalifen Al Mamun angespielt wird, dessen Volk 
Hraban ebenso wie Einhart als Perser bezeichnet. Als einen zweiten 
Grund für dieses Jahr könnte man noch hervorheben, dass Hraban 
darin’ auch auf die Heimkehr und Begnadigung der Verbannten hin- 
deutet, d. h. der Theilnehmer an der Erhebung gegen den Kaiser im 
Jahre 830, zu denen auch sein Freund, der Abt Hildvin, gehörte. 
In noch späterer Zeit, nämlich im Jahre 844, beschloss Hraban, 
sein Werk auch dem Papste Gregor IV. mit besonderer Zueignung zu 
übersenden, indem er zwei fuldische Mönche, Ruodbert und Askrich, 
eigens deshalb nach Rom reisen liess’. Da sie Gregor nicht mehr 
am Leben fanden, richteten sie ihren Auftrag bei dessen Nachfolger 
Sergius II. aus. Die Bekanntschaft, welche die Boten auf der Durch- 
reise mit dem mächtigen und für geistige Interessen empfänglichen 
Markgrafen Eberhard von Friaul, dem Schwiegersohne Ludwig’s des 
Frommen, machten, gab Anlass, auch diesem auf seinen Wunsch durch 
einen besonderen Abgesandten Gaganhard das Buch vom h. Kreuze zu 
überschieken®. Unsicher bleibt der Zeitpunkt, in welchem Hraban nach- 
mals auch die Mönche von St. Denis damit bedachte®. Für Hraban’s 
Prachtwerk, das in mehreren sehr alten Ausfertigungen sich erhalten 
hat”, sind wir noch auf die alten Ausgaben des 16. Jahrhunderts (seit 
1501) oder ihre Wiederholungen angewiesen’. 
Wir haben hiemit dem Lebensgange Hraban’s weit vorgegriffen, 
und indem wir zum Jahre 8 ı4 zurückkehren, in welchem er die Priester- 
weihe empfieng, sehen wir ihn, namentlich seit der Absetzung des harten 
! Jahrbücher des fränk. Reichs unter Ludw. dem Fr.J, ı1. In den Versen 
auf Ludwig v. 27: 'En regna Graium omne per aevum munera donant, | Et Persa dat’. 
?2 In der Erläuterung heisst es (ed. Colvener. I, 278): 'Exul quoque quieumque 
priseis temporibus a sede propria aberravit, eius triumphos amando modo reditum 
velocem sperat’. S. über die Rückkehr der Verbannten Sınsox a. a. O. S.9. ie 
® Ruodolfi ann. Fuld. 844 (ed. Kurze p.35). Dieser ist vielleicht der "Ascrih di- 
daseulus’ unter Hraban, SS.XV, 217. Die Widmung an Gregor in den Poet. Carol. Il, 161. 
S. Hraban’s Schreiben an Eberhard, Usnerrı It. sacra Ill, 698. 
®? S. das Gedicht an sie, Poet. Carol. II, 162. Die Widmung an den Kaiser und 
die Sendung nach Rom wird darin erwähnt (v. 5 und 6). Da Abt Hildvin schon 840 
Starb, so kann diese Übersendung nicht, wie Mabillon (Acta IV, 2, 40) annahm, auf 
Seine Bitte erfolgt sein. Die Hs. setzt L. Mürzer in der Ausg. des Porfyrius S.XXI in 
das 10, Jahrhundert, Derıs.e in das 10. bis ır. (Jahrb. der kunsthistor. Samml. XIII, 29). 
. ° S. über diese J. vow Scurosser a.a.0. S.27. Die Wiener Hs. 652, von der 
eine Probe gegeben wird, und die römische Christ. reg. 124 sind die beiden pracht- 
vollsten. Ausser der von Scurosser erwähnten Zwettler Hs. 86 aus dem 12. Jahr- 
hundert (Xenia Bernardina II, 1, 333) enthält auch eine Florentiner aus dem ı1., 
Amiatin, cod. III (Bandini, bibl. Leopold. I, 646) das ursprüngliche Werk ohne das 
Bild Ludwig’s des Frommen. 
Die Ausgabe von An. Hrxze, Leipzig 1847 ist nicht nu 
7 r ganz unvollständig, 
sondern wimmelt auch von Druckfehlern. 
