42 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 13. Januar. 
Obwohl Hraban im Herzen seiner Anhänglichkeit für den Kaiser 
treu blieb und derselben noch wiederholt Ausdruck gab, führten die 
freundlichen Beziehungen, die schon früher mit Ludwig dem Deutschen 
bestanden hatten, auch mit diesem zu einer Aussöhnung. Sie wurde 
auf einer persönlichen Zusammenkunft in Rasdorf' bei Geisa, einer 
klösterlichen Niederlassung, wohin der König ihn beschied, besiegelt 
und äusserte bald ihre Wirkungen in litterarischen Gaben an den für 
Theologie sich lebhaft interessierenden Herrscher. 
Denn schon bei jener Unterredung sprach der König den Wunsch 
nach einer allegorischen Erklärung der in der heiligen Schrift vorkom- 
menden Gesänge aus, den Hraban einige Zeit darauf erfüllte, nachdem er 
anfänglich auf seine früheren Werke, worin dieselbe bereits vorkomme, 
verwiesen hatte. Aber dieser, wie es scheint, ersten Zueignung folgten 
bald mehrere andere, deren Zeitfolge sich nicht genau feststellen lässt: 
eine, Auslegung zum Propheten Daniel’, ein Jahr später der früher Ge- 
rolt gewidmete Commentar zu den Makkabäern®. Es schloss sich ein 
in 22 Bücher getheilter Abriss des gesammten Wissens 'De universo’ an, 
welcher, durchaus auf Isidor’s Etymologien fussend, fast nur die mysti- 
schen Deutungen hinzufügt. Ausser dem Könige wurde er auch gleich- 
zeitig dem befreundeten Bischof Hemmo von Halberstadt gewidmet’. 
Vielleicht hing mit jener Annäherung an Ludwig auch die Widmung 
seines Martyrologiums zusammen, die sich an zwei seiner vertrauten 
Rathgeber, den Erzkaplan Grimold und den Kanzler Ratleik richtete’. 
Von geringen Zusätzen abgesehen, ist auch dies Werk ganz aus be- 
kannten Quellen geschöpft. Mit der Wahl zum Erzbischof von Mainz 
an Otgar's Stelle endete im Jahre 847 die glückliche Musse auf dem 
Petersberge und begann der letzte, äusserlieh am meisten hervortre- 
tende Abschnitt in dem Wirken Hraban’s. i 
* Opp.VI, 293: 'Nuper quando ad vos in cellula mönasterii nostri. quae vocatur Ra- 
testhorp veni’. Vergl.über den Ort, an welchem unter Hraban eine Kirche erbaut worden, 
Ruodolf. Mirae. SS, Fuld. e.13 (SS.XV, 3 38). Kunsımann (S. 144) wollte diese Zusammen 
kunft mit Ludwig’s Besuch in Hersfeld in Verbindung bringen, von dem Rasdorf nicht all- 
zuweit abliegt, doch gehört nach MÜntacner N. ıı 34. 1135 dieser Besuch in das Jahr 843; 
nicht, wie man früher nach den Hersfelder Annalen meinte, 845. Letzteres Jahr ver- 
muthete MÜnLBAcHER (S.529) mit geringerer Wahrscheinlichkeit für die Zusammenkunft. 
® Nur die Vorrede ist gedruckt bei Kunstmany S. 210-213, 
x: Opp- IV, 380: Praeterito siquidem anno transmisi vobis traetatum in Danielem 
prophetam . . 
- * Opp.I,531lg. Die von Kuxsrmans (S. 113) daraus angeführte Erklärung des 
Wortes sacramentum gehört Isidor an, Etymol. VI, 19, 39. 40. Hemmo war Bischof von 
Halberstadt 840-853, Mabillon (Annal. IH, 611) hielt ihn für einen früheren Mönch 
von Fulda (815 — 823). = ; 
° Forschungen zur deutschen Gesch. XXV, 197— 200. 
Ausgegeben am 20. Januar. 
Berlin. gedruckt in der Reichsdruckerei- 
