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Dünmnter: Hrabanstudien. 25 
aus diesen unübertrefflichen Vorgängern, bei denen er lediglich ein- 
zelne Lücken aus eigenem Wissen auszufüllen sucht. So fern liegt 
es ihm, sich mit fremden Federn zu schmücken, dass er, ganz nach 
dem Vorbilde Beda’s des Ehrwürdigen', durchweg die Namen seiner 
Quellen abgekürzt am Rande beifügt, sowie dazwischen den eigenen, 
und dringend bittet, dass man beim Abschreiben dies Verfahren auch 
beibehalten möge. Obgleich dies im Allgemeinen bekannt genug ist, 
hat man häufig auch in neuerer Zeit ihm noch zu viel an fremdem 
Eigenthum zugeschrieben und z. B. an Varro gedacht, wo er nur 
Isidor plündert.” Auch das Griechische und Hebräische stammt bei 
ihm aus zweiter Hand. 
Unter diesen Umständen wird man für seine nähere Bekanntschaft 
um so mehr Hoffnung auf seine Gedichte und Briefe setzen, in denen 
doch persönliche Gefühle und Beziehungen zu ihrem Rechte kommen 
sollten. Allein auch hier wird man enttäuscht. Als Dichter ist Hraban 
überaus schwach, eigentlich ein blosser Verskünstler, obgleich sein 
Schüler Rudolf versichert, dass er keinem seiner Zeitgenossen darin 
nachgestanden habe’, er wiederholt nicht nur sich selbst sehr häufig, 
wie das nach schulmeisterlicher Art auch sonst bei ihm öfter vor- 
kommt, sondern er plündert auch seine Vorgänger, wie die lateinische 
Anthologie‘, Sedulius und Fortunatus, Columba und Alkvin ohne Scheu 
und entlehnt ihnen oft ganze Verspaare. Seine zahlreichen, nach dem 
Muster Alkvin’s verfassten metrischen Inschriften auf kirchliche Bau- 
lichkeiten und Altäre sind nicht ganz ohne geschichtlichen oder kunst- 
geschichtlichen Werth, aber völlig unpoetisch. Die an Freunde ge- 
richteten Gedichte oder die Grabschriften auf solehe entbehren des 
thatsächlichen Inhalts und sind ganz allgemein erbaulicher Art. Man 
braucht Hraban als Dichter nur mit seinem Schüler Walahfrid zu ver- 
gleichen, um seiner Schwäche inne zu werden. 
An Briefen benutzten die Magdeburger Centuriatoren eine aus 
Fulda stammende und über die Zeit Hraban’s bis auf Abt Sigehard 
(F 891) sich erstreckende Sammlung vorwiegend geschäftlicher Art, 
! Dass er dessen an Acca gerichtete Vorrede zum Lucas sich für seine zum Matthäus 
zum Muster nahm, hat Scnöngach nachgewiesen, s. Zs. für deutsches Altert. XL, 107. 
? Nicht bloss Kunsrmann (a. a. 0. S.ro5, Anm.2), sondern auch Eserr (Gesch. 
der Litter. des Mittelalt. IT, ı 37), übersahen, dass das Capitel über Zauberer und Wahr- 
sager (Harrzueım, Conc. Germ. II, 234—236 = De univ. XV e.1ı4) ganz aus Isidor, 
Etymol. 1. VIII, 9, 3-35 stammt. Aus einer Stelle im Commentar zum Josua folgerte 
Mabillon (Acta SS. IV, 2, 26), dass Hraban das gelobte Land besucht habe, bis er ent- 
deckte, dass die Worte aus Origenes entnommen seien (Annal. O. S. Ben. II, 416). 
? Ruodolf. ann. Fuld. 844: 'sui temporis poetarum nulli secundus‘. Er 
* Dieser zu meiner Ausgabe der Gedichte nachträglich gelieferte Nachweis (Gesch. 
des Ostfränk. Reiches III, 658 Anm.r) ist Have entgangen, S. Kirchengesch. II. 572, 
ebenso Warrexnach, Schriftwesen 3. Ausg. S. IV. 
