130 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 3. Februar. . 
um die wichtige Position gegen feindliche Angriffe zu schützen; man 
sieht freilich nicht recht ein, von wo der abzuwehrende Angriff, nach- 
dem (das persische Heer den Amanus überstiegen hatte und in Kilikien 
eingerückt war, hätte kommen können. Das Fehlen der Bundesinfan- 
terie bei Gaugamela erklärt sich nach Krausr’s Aufstellungen daraus, 
dass Alexander auf dem Marsche nach Mesopotamien die mit ihm aus 
Aegypten abgezogenen Bundestruppen in dem im Vorjahre in die Ver- 
waltung übernommenen Syrien in Garnison gelegt habe. Wenn am Gra- 
nikos die bundesgenössischen Contingente nicht mit dabei gewesen 
sind, so kann sie Alexander wohl nur zur Besetzung der hellesponti- 
schen Städte verwendet gehabt haben. Allerdings muss man sich 
fragen, ob, solange die makedonische Flotte im Hellespont lag, eine 
starke Besetzung des Küstenlandes geboten war. Es macht in der 
Sache keinen wesentlichen Unterschied, ob man sagt, Alexander hat 
die Bundestruppen als Besatzungen am Hellespont, in den Pässen süd- 
wärts von Issos und in den Städten Syriens gelassen, oder ob man 
sagt, er hat sie nicht mit in der Schlachtlinie aufrücken lassen und 
in der Reserve gehalten. 
Die Bundestruppen sind mit den Makedoniern in Persepolis, der 
alten nationalen Hauptstadt des Volkes, welches zwei Jahrhunderte 
hindurch in Asien geherrscht hatte, eingezogen. Als Alexander nach 
der Unterwerfung des Bergvolkes der Uxier den Marsch gegen die 
Persis antritt, folgt der Tross mit den Bundesgenossen, den Thessa- 
lern und anderen Truppen unter Parmenion der grossen Heerstrasse', 
während der König mit dem übrigen Heere den kürzeren Weg durch 
das Gebirgsland einschlägt. Die Einäscherung der Königspaläste von 
Persepolis hat sich hiernach in Beisein und vor den Augen der grie- 
chischen Bundestruppen im engeren und weiteren Sinne vollzogen. 
Die Überlieferung über dieses Ereigniss liegt wenigstens äusserlich im 
Klaren. Nach der bei Arrian ‚vorliegenden, bei Plutarch wenigstens 
angedeuteten Tradition hat Alexander trotz des Abrathens Parmenion’s 
beschlossen, die Königspaläste in Brand stecken zu lassen, um (ie 
Verwüstung der griechischen Heiligthümer durch die Perser zu ver 
gelten; nach der romanhaften Darstellung, welche in der Vulgata jene 
verdrängt hat, ist er, bei Gelegenheit eines Gelages, in der Trunken- 
heit von einer athenischen Hetäre dazu angereizt worden. Die Ver 
brennung der persischen Königsburg hat schon im Alterthum Anstoss 
erregt, wie in der Geschichte von der Hetäre Thais indireet ausg® 
sprochen ist; der nüchterne Arrian, der diese Erzählung als unglaub- 
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