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je.) 
Hermeneutische Bemerkungen 
zu Aristoteles Poetik. 
Von J. VAHLENn. 
(Fortsetzung [s. Sitzungsber. 3. Juni 1897)). 
6. Aristoteles über Anagnorisis. 
Der Erkennung oder Wiedererkennung (avayvopıcıs), deren grosse 
Bedeutung für die Entwickelung einer dramatischen Handlung Aristo- 
teles in dem Bisherigen zu wiederholten Malen berührt und bespro- 
chen hat (ce. 6.11.14), widmet er in dem 16.Cap. eine besondere Er- 
örterung in der Art, dass er die Mittel und Weisen eine Erkennung 
im Drama herbeizuführen der Reihe nach aufzählt, indem er von den 
äusserlichsten zu immer vollkommneren Formen aufsteigt und sie alle 
mit Beispielen belegt und nach ihrem Werthe abschätzt. Er hebt 
also an mit der am häufigsten angewendeten aber an dem Massstab der 
Kunst gemessen am wenigsten befriedigenden Erkennung, die durch 
Wahrzeichen vermittelt wird (onueia), seien es angeborene, wie ein 
Muttermal, oder anerworbene, wie eine Narbe, oder noch äusserlicher, 
ein Halsband, in deren Verwendung aber auch noch mancherlei Unter- 
schiede bestehen. An sie reihen sich, als eine zweite Gruppe, die 
Erkennungen, die Aristoteles meromueva Umo Tov momrov nennt, d.h. 
die aus Ausserungen hervorgehen, die der Diehter unabhängig vom 
Gange des Drama einer Person zum Zweck ihrer Kenntlichmachung 
in den Mund legt. Ein Beispiel dafür entnimmt er der Taurischen 
Iphigenie des Euripides und ein zweites der verlorenen Tragödie Te- 
reus des Sophokles. 
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Von Sophokles’ Tereus rede ich nicht. Aber die Iphigenie, auf die Arie 
stoteles sich oft und gern beruft (e.11 u, 14), bietet eine doppelte Er- 
