268 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 21. April. 
Tarpt. Und wenn es in den Scholien zur Ilias heisst (aus Krates) 
Oncea rov EE Aidpas yevouevov To ÄAiyeı Emi Tov ToV Marpos dva- 
yvopıouov (Yvopıouov) ex Tpoı&nvos abıröuevov, so zeigt der Zusam- 
menhang der ganzen Erzählung (namentlich was nachher über die yvo- 
piouara gesagt wird), dass nicht verstanden ist "zur Wiedererkennung 
seines Vaters’, sondern "zur Wiedererkennung von Seiten seines Vaters’, 
wie die Scholien der Odyssee so gut Oövooews ümo IlnveAorns ava- 
Yvopıouds wie avayvwpıouos aurns mpos Odvooea sagen. 
Hiernach darf man, wie ich glaube, bei avayvopioas Tıvas in 
dem bezeichneten Sinne sich beruhigen, und ich könnte selbst der 
sinnreichen Vermuthung nicht beitreten, die unlängst Hr. I. Bywater 
in seiner vortrefflichen Neubearbeitung der Poetik vorgelegt hat, dass 
nämlich zu schreiben sei avayvwopioas orTı abros, im Ausdruck wie 
6 Opeortns aveyvopıoev örı Opeotns, und mit Beziehung auf die 
Worte des Odysseus Evdov uev ön 00° alros eyw. Denn so angemessen 
der Ausdruck wäre, ich kann was nicht preisgeben, das sich voll- 
kommen bewährt hat, und glaube für abros auch in anderer Verbin- 
dung genügende Erklärung zu finden. Ich halte aber die vorliegende 
Stelle für so gesichert, dass von hier aus auch den beiden anderen 
noch etwas an Zuverlässigkeit zuzuwachsen scheint, die alle drei darin 
übereinkommen, dass avayvopicaı nicht heisst “erkennen” sondern 'er- 
kennen machen’ mit oder ohne persönliches Object, oder anders aus- 
gedrückt, da Aristoteles die avaryvopıcıs als &E üryvolas eis yvocıw 
ueraßoAn definirt, dass avaryvwpilew nicht sei bloss ueraßaAXeıv (Eav- 
Tov) sondern auch ueraßaAAeıw aAAov N aAAovs EE aryvolas eis yvoow. 
Was soll man aber zu einer Kritik sagen, die für das, was offen- 
kundig ist, die Augen verschliessend, für drei gleichartige Stellen oder 
für ein und dasselbe Wort in drei Stellen eine dreifältig verschiedene 
Behandlungsweise in Bereitschaft hat. 
Zur Unterstützung der für avaryvopioaı angenommenen Wortbe- 
deutung hatte ich schon 1866 (Beitr. m S.85) und wieder 1874 und 
1835 (in dem Comment. zu e. 16. 1454 b 31) auf die Thatsache hin- 
gewiesen, dass auch das simplex yvopioaı nicht bloss "erkennen son- 
dern auch "kenntlich, bekannt machen’, yvopına momoaı, bedeute, 
dieses selbst auch wieder in verschiedener Verwendung. Zu den früher 
von mir angeführten Beispielen! aus Aristoteles selbst, aus Lucian und 
Plutarch, füge ich zwei Dichterstellen, die zeigen können, dass der 
Gebrauch alt und gut ist. In der Aufzählung seiner Verdienste um 
die Menschheit sagt Aeschylus’ Prometheus 
a KAnoovas de Övokptrovs 
eyvo@pıa avrois Evodiovs Te uußoAovs 
Jüngst hat den Gegenstand beiläufig berührt Hr. L.Cohn im Hermes 32, 9-12" 
