Vauten: Hermeneutische Bemerkungen zu Aristoteles’ Poetik. 271 
zeugen kann, obwohl auch keiner meine aus dem sachlichen Verständ- 
niss gezogene Annahme zu widerlegen versucht hat. 
Das Zweite betrifft T® aiodeodaı selbst: da es sich nach dem Wort- 
laut und dem Zusammenhang nicht handeln kann um das was der 
Wiedererkennende wahrnimmt, sondern um das was der, dessen Er- 
kennung herbeigeführt wird, der Wahrnehmung des Andern darbietet, 
oder, auf das Beispiel von Odysseus angewendet, nicht um. das, was 
Alkinous am Odysseus wahrnimmt, sondern um das, wodurch Odysseus 
die Wahrnehmung des Alkinous veranlasste, so war ich der Ansicht, 
dass eben dies der Sinn von aioderdaı sei, dass etwas wie Thränen 
und Klagen, durch die Erinnerung geweckt, der Wahrnehmung des 
Erkennenden dargeboten würde, und hatte mich 1885 im Comment. 
zu 6.16. 1454b 37 (s.180) so darüber ausgedrückt r® aiodeodaı si recte 
intelligo non tam 'pereipiendo' significat quam 'offerendo obüeiendo quod sensi- 
bus pereipi possit ut quae in exemplis dieuntur xAavoa darpveau. quod 
qui fieri potuerit, nescio an üs aliquo modo patefiat quae de aiodnoews 
notione Beitr. 2, 82 disputavi. Hr. Gomperz hat dem das höhnische Bei- 
Spiel entgegengesetzt: 'das sei so als wenn Jemand behaupten wollte, 
eodiw sei nicht immer gleich cibo vescor, sondern könne auch soviel 
bedeuten, als cibum ofero quo alius vescatur'. Ich hatte aber a. a. O. 
von dem was Aristoteles ce. 15 aio@noeıs nennt ausgehend zu zeigen 
versucht, dass atio@yoıs nicht bloss die Wahrnehmung, sondern auch 
das Sinnfällige, das Gegenstand der Wahrnehmung ist, bezeichnet habe 
und ähnliches auch auf aiodaveordaı angewendet worden sei, wie, um 
auch hier nicht ganz ohne Beispiele zu reden, ob Yap ön deigeı ye 
(Tv oveiav) rn aiodiceı i) To dakriAw oder To © errideodau oUTw 
Xpwueda woreD ka To aiodaverdau, Tov uavdavovra Aeyovres mit 
Alexanders Erklärung, “oder oir' averpayev olr atodnoıw ovdeutav 
emoimeev oder von den Jagdhunden karararovoaı as aiodnceıs und 
viel ähnliches. Doch hatte ich 188 5 in Comment. S.185n. noch eine 
andere Erklärung versucht, dass nämlich TO da uvnuns aiohaverda 
Sei reminiscendo vel ob memoriam aliguam sensu quodam affici vel moveri, 
gu quia celari non potest prodit invitum velut lacrimae recordanti obori- 
entes sensum indicant, indem ich einen den Verben ExAavaev, edakpvorev 
der Beispiele genauer entsprechenden Sinn suchte, da ja, meinte ich, 
ürder de das allgemeine sein müsse zu diesen speciellen Begriffen, und 
das Bedenken, dass aiodeodaı nur die sinnliche Empfindung, die Ge- 
Müthsbewegung bezeichne, nicht auch die Äusserung derselben, die 
erst zur Erkennung führen könne, sich leieht beschwichtigen lasse, ‚da 
2.B. auch ek ovAAoyıouov bei der vierten Erkennung nicht die stille 
Twägung, sondern die ausgesprochene Überlegung enthält, durch 
die eine Erkennung bewirkt wird. Wenn auch dagegen Hr. Gomperz 
Sitzungsberichte 1898, 2 
