Diers: Über die Gedichte des Empedokles. 399 
Suidas s. v. Avayapoıs: Eypayre vouma Irvdırda dl EeTWv, TepL 
evteleias TWV eis Tov avdponwov Biov, Emm ndvra Orrardeıa. 
Wenn es nunmehr gestattet ist, die so gewonnene Zahl von 3000 
Versen für die poetische Gesammtproduetion als wahrscheinlich zu 
bezeichnen, so würde also für die Katharmen ein Buchumfang von 
etwa 1000 Versen anzusetzen sein, der genau dem bei Suidas überlie- 
ferten Umfange der Physik entsprechen würde. Denn die 2000 Verse, 
die hier für die beiden Bücher jener Schrift ausgeworfen sind, ergeben 
dieselbe Durchschnittsziffer. Aber freilich die bisherigen Sammler 
der Fragmente theilen das Werk in drei Bücher ein. In der Srris- 
schen Ausgabe, der die neueste von Faıksasks! sich treu anschliesst, 
werden dem dritten Buche 14 Verse zugetheilt, die in der That in- 
haltlich zusammengehören, insofern sie sich mit der Theologie des 
Empedokles beschäftigen. Das erste Fragment ist bei’ Hippolytos Ref. 
VI 31 p.253 erhalten, der behauptet, als Mittelsperson zwischen Neikos 
und ®iAia sei bei Empedokles die Muse angerufen worden’: 
333 el Yap Ecbnuepiwv Everev Tıwos, Außpore Movoa, 
nuerepas ueXeras (ueXe ToL) dla bpovridos ENdeıw, 
310 EVYOUEVW vuv alre TapioTaco, Karoreua, 
aupı Hewv nardapwv ayahov Aoyov Eubaivorri. 
Hippolytos’ allegorische Erklärung trifft gewiss nieht das Richtige, 
und da es zweifelhaft ist, ob er die Empedoklesverse selbst im Zu- 
sammenhange gelesen oder aus Plutarch’s Monographie über Empe- 
dokles® entnommen hat, so lässt sich für die Stelle des Gedichtes aus 
seinem Commentar nicht viel Nutzen ziehen. Es folgt daraus weder, 
dass das Fragment in die Physik gehört, da er dieselben allegorischen 
Betrachtungen über Liebe und Hass auch an offenkundige ne . 
der Katharmen anknüpfte, was ja auch seine Berechtigung hat ka 
VII 29 8. 249, 45 ff.), noch folgt aus der kurz vorher ($ 30 er 
stehenden Erwähnung der Kadapuol, dass der Kirchenvater ge 
an dieses Gedicht bei den folgenden Versen dachte. 
Fe  OBRIRRREREEE 
' The First Philosophers of Greece, London ee Is das Selbstverständliche 
” Ich habe an der Überlieferung nichts geändert als ai. ich den Ausfall 
Vyouevav 340 und nakapiov 341, das längst gebessert ist. Er sicht Der 
er Hds. durch einen Einschub ergänzt, der das ee es 277 habe ich mit 
Gleichklang ist bei Empedokles nicht störend. Ave ER = # oben $.397 Anın. 3). 
Unrecht beanstandet. Es sind das Reflexe der sieilischen Rhetori i (S. ATTTENE 
* Big, yos moieiraı Aöoyovs Ev ey ” as IB ıBNa Öra; 
PißAoss. Die Schrift heisst im Katalog des Lamprias ee Hess. AB geben eis 
vergl, Trev, Der sog. Lampriaskatalog, Waldenburg . Doch ist zu Treu’s Noten 
EumedorX ku ohne Buchzahl, CDE EumedorA£ovs mit Buchza 1. a nee BA a dern 
zu bemerken, dass in € die Buchzahl nicht fehlt, 2 = ligkeit von Ü und D wenig- 
Altet, wie in DE, sondern BıßAia d. Somit ist die Selbständigkt 
Stens hier erwiesen. | ” 
Sitzungsberichte 1898. 
3 wepi öv xal MMnovrap 
