400 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 16. Juni. 
Das zweite Fragment stammt aus Clemens: 
3» OAßıos Os Heiwv npamidov ErTNEaTo mAoVToV, 
deiös Ö & okoroeroa Hewv mepı Öoga ueunAev 
und trägt ebenfalls kein genaueres Citat. 
Das dritte aus zwei (nach Anführungen des Clemens 344-445 
und des Ammonios 347-351) zusammengesetzte Fragment ist eben- 
falls ohne nähere Bezeichnung des Fundortes bei beiden Schriftstellern 
überliefert: 
u o0k korıw meidoaodaı ev obdaruoroıv! Edırrov 
nuerepoıs ) yepoi Aaßew, 7 nep Te neyiorn 
medovs avdpamocıv ünabırös eis ppeva mirTeı. 
oVdE Yap üvöponen kebaAn Kata yvıa KEKaoTa, 
ol uev amal v@rol Övo KAddoı diECovTat, 
ol moödes, ou Hoa Yyovv', ob undea Aayvnevra, 
30 AAN bpmv iepn Kal aberbaros EmXero uovvov 
bpovricı Koouov Amavra kardiocovoa Honcw”. 
Die letzten Verse 347-351 hat nun auch Johannes Tzetzes ein- 
mal in seinen Originalbriefen S.88 ed. Pressel und zweimal in dem Rie- 
seneommentar dazu, den sogenannten Chiliaden, angeführt, das erste 
Mal wie in den Briefen XII 79 ohne nähere Angabe des Fundortes, 
dagegen VII 522 die Verse 350. 351 mit folgender Einleitung: 
EumedorAns T® Tpirw Te Tav Pucıkov deikviwv 
Tis n ovola Tov Heov Kar Emos oVTw Aeyeı, 
OÜ Tode Tı Qeöos Eortıv, ol Tode Tı Kal TOÖE 
"Ara Bpnv... Honow.' 
Auf dieser einzigen Notiz des berüchtigten Tzetzes beruht die bis- 
herige Annahme eines dritten Buches der Physik und die landläufige 
Anordnung der erwähnten Fragmente. Ich stehe nicht an, diese Über- 
lieferung für falsch zu erklären. 
Joh. Tzetzes zeigt ein gewisses Inter- 
esse für Empedokles, 
sei es, dass er dem verbitterten Wichte wegen 
seiner Hasstheorie oder wegen seines sagenberühmten Sprunges in den 
Aetna imponirte. Die Citate des Empedokles finden sich ziemlich zahl- 
reich auf fast alle seine wüsten Schriften verstreut. Die schmäh- 
Diese von mir aus den Hdss. hergestellte Lesart (Herm. XV 172) hätte -.. 
r dabei festgestellten metrischen Norm bei W. Meyer Zur Gesch. des griech. u. 
Hrzametr ae Sitz. phil. 1884 S.994°) Berücksichtigung finden können. 
v3 folge ich Karsten in der Schreibung 5 jmep statt nmep nach V. 360 on 
ang Kepoos a und 22 önden (muot vis) möpos &orl vonea. Es heisst: »Die sinnliche 
W ahrnehmung ist der Weg, auf dem das geräumigste Greleise Inölnchlichtn Glaubens 
in den Verstand mündet«, d. h. der Wagen des Glaubens findet am bequemsten Ein- 
1 D ’er. 
ass in den menschlichen Veı stand, wenn er den Weg der sinnlichen Erfahrung ent- 
lang fährt. 
