2 N a 1 a 
Dies: Über die Gedichte des Empedokles. 409 
in jungen Jahren ebenfalls den Unterricht des Meisters in der Physik 
genossen, ja an seinen magischen Hantirungen angeblich nach seiner 
eigenen Aussage Theil genommen!. 
Bevor wir uns.nun vollkommen schlüssig machen über die Lösung 
des Problems der beiden Schriften, müssen wir noch einen Augenblick 
bei dieser Magie des Empedokles verweilen. Ist denn nicht, wird man 
einwenden, genau derselbe Widerspruch in der Physik vorhanden, den 
wir uns oben aus ihr zu entfernen bemühten, wenn der bescheidene 
Philosoph einmal seinem Pausanias nicht mehr anvertrauen will, als 
der menschliche Verstand erreichen kann (V.ıo), und dabei vor den 
transscendentalen Speeulationen des Parmenides wie vor wahnsinnigen 
Verirrungen eines gottlosen Übermenschen warnt (r1ff.), und wenn 
derselbe seinem Jünger ein andermal die Mittel über Leben und Tod, 
Wind und Wetter in die Hand geben will? Wenn ich nicht irre, hat 
man diese Tiraden zu ernst genommen: 
.s» maboeıs Ö Akaudrwv Äveuwv uevos, Ol T Emi yalav 
Ööpvuuevor mvomeı karapdiwidovaw üpovpas, 
kal marw, ebr edeAnoda, maAivrıra mveiuar' emageıs' 
Bnceıs 8° CE Öußporo keAawov Kalpıov abyuov 
avdpwmoıs, Onoeıs de Kal €& auyuoıo Bepeiov 
beiuara devöpeoßperra, ra T aidepıw divovraı, 
ageıs Ö° &E Aldao karaphıuevov uevos avöpos”. 
Ich lasse billig bei Seite, was die geschäftige Fabulistik der spä- 
teren Zeit aus diesen Versen herausgesponnen hat. Im Lichte des 
physikalischen Systems, wie es uns aus zahlreichen Fragmenten dieses 
Buches entgegentritt, besagt das Ganze nicht mehr als das, was auch 
heutzutage die Wissenschaft ihren Adepten versprieht: die Gesetze der 
um dadurch sich zu ihrem Herrn zu machen. 
[#37 
[o) 
Natur mitzutheilen, 
fasst. Die Ad&a betrachte ich also 
Schule. Aber wenigstens von der 
iduellere Züge auch in das Gedicht 
Systematik der vulgären Philosophie zusammenge 
als Reflex der ausführlichen Diseussion in der 
Auseinandersetzung mit Heraklit sind einige indiv 
des Parmenides geflossen. Siehe a. a. O. S.66. 68 ff. qq. = u 
I Laert. VII 59 rovrov dnaw 6 Zidrupos Aeyeı &s autos mapem T% ... e- 
revovr. Ich habe Sitzungsber. 1884, 344’. 358 die Gründe dargelegt, aba .. - ’e 
im Munde des Gorgias bedenklich, dagegen als Citat aus einem Dialoge es ; ki ae 
anstandslos erscheinen würde. Dass diese Gründe in HırzeEuı s Dialog 163" gew ogen 
und zu leicht befunden wurden, nimmt mich nicht Wunder, da der V —. u 
log dieser Zeit als Geschichtschreibung auffasst. Dann ıst es freilich gleichgü a w ps 
einmal gelogen worden ist; 0 dies in einem Dialog oder einem rhetorischen oc 
historischen Buche geschehen ist. 
2 zuAfvrıra 28 scheint die richtige Lesart zu | 
gutmachend’. Dass dies Fragment echt ist, beweist je 
gehört, die zu Anfang stehende (V. 25 S. 407) Anre ’ 
kann. Der larpıkos kommt als prosaisch überhaupt nieht in Betracht. 
zu sein: "wiedervergeltend, den Schaden 
des Wort. Dass es in die Physik 
de, die nur auf Pausanias gehen 
