414 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 16. Juni. 
fallen hat, den Grosskophta zu spielen, später ein mehrbändiges, von 
skeptischer Nüchternheit und polyhistorischer Empirie übertfliessendes 
Buch schreiben konnte, das immerhin einen bedeutenden wissenschaft- 
lichen Werth für die damalige Welt besass und auch uns nicht gleich- 
gültig sein kann, insofern hier zuerst Grundgedanken der modernen 
Naturwissenschaft (Begriff des Elements, Abhängigkeit der Qualitäten 
von der proportionalen Zusammensetzung der Elemente, Begriff der 
Entwickelung in der organischen Welt in Vorahnung Darwinistischer 
Gedanken) in überraschender Weise ausgesprochen sind. 
Zur Unterstützung dieser Ansicht, dass die Katharmen dem letzten 
Lebensabschnitt in der Verbannung und nicht seinem vollkräftigen 
Wirken in Akragas zuzuweisen sind, lässt sich vor allen Dingen der 
Anfang anführen: 
:O BiXoı, ol ueya aorv kara Eavdov Arpayavros 
veier av akpa ToNevs, aryadov ueheönuoves Eprywv, 
Eelvov aiboiwv Auueves, KAKOTNTOS ATeıpoL, 
3; xalper', eyw Ö Yun Heos außporos oukerı Avnros'. 
So die Widmung an die zurückgebliebenen yvopınoı, die mit solcher 
Reverenz begrüsst werden, dass man die Hoffnung durchschimmern 
sieht, diese @pıoroı werden Alles thun, um dem auswärts so hoch Ge- 
ehrten die Pforten der Stadt wieder zu öffnen. Es ist doch wohl 
undenkbar, dass dieser Gruss, dem sich die Schilderung seiner grossen 
Erfolge als Sühnepriester im Auslande sofort anreiht, in Akragas 
selbst verfasst sein soll. 
Endlich lässt sich für die chronologische Bestimmung der beiden 
Gedichte ein Gesichtspunkt verwerthen, der zu den wenigen durch- 
schlagenden gehört, die in der Platonischen Frage verwendet worden 
sind, die Beobachtung der Terminologie. Treffen wir in einer philo- 
sophischen Schrift einen metaphorischen Ausdruck an (denn alle Ter- 
minologie beruht auf der Metapher), der hier noch den ursprünglichen 
Zusammenhang des bildlichen Ausdruckes und so die Genesis des 
Begriffs erkennen lässt, so ist diese Schrift im Verhältniss zu einer 
anderen, wo der Terminus abgeschliffen und eonventionell gebraucht 
wird und in seinem Zusammenhange unverständlich erscheint, als die 
frühere anzusprechen. Nun bildet einen der originellsten Bestand- 
theile der Empedokleischen Physik die Einführung der Gegensätze 
ı Vegan 388 ve an den Demeterhymnus an 119. 120 
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Der Schluss von 355 nach N 460 
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