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 M y este fué el motivo de separarse, quedándose en las 

 ntierras de Michoacan los primeros á quienes dieron el 

 i! nombre de tarascos, por el sonido que les hacían las 

 uparles genitales en los muslos al andar, y los otros pa- 

 usaron adelante hasta estas tierras del imperio tescua- 

 ncuano." 



Examinaré una á una las opiniones. 



Entre los nombres de dioses que nos cita la Relación 

 de Michoacan no se encuentra el dios Taras, ni hay au- 

 tor alguno, fuera de Sahagun, que lo mencione; más co- 

 mo las obras de este P. han pasado por mil viscicitudes, 

 como lo prueba la edición de Bustamante en que se To- 

 ras y solo en Kinsborough Taras, fácil es que haya es- 

 crito Tarex, nombre genérico equivalente á ídolo y él 

 dedujo que de allí tuvieron tal denominación. 



Lo de Veytia no descansa en documento alguno y si 

 fuera cierto que los mexicanos impusieron el nombre, 

 debería haber sido en su lengua y ñola tarasca, que si- 

 guiendo la leyenda, aun no existia. 



Se deduce pues, que la mejor y más autorizada opi- 

 nión es la de la Relación, que cuenta en su apoyo la 

 sanción de los contemporáneos á la conquista. Aun 

 hoy dia ucorrensc muchos de estos nonibresu los indios de 

 Michoacan pues más de una vez nos han dicho con ai- 

 rado gesto, uno nos llamamos tarascos, sino Turépechas. 

 El significado de esta palabra nos lo dá Gilberti y es 

 Macegual, plebeyo y con más propiedad vasallo. 



No convenimos en que este haya sido el nombre gen- 

 tilicio ele los michoacanos y si tal io conservan y admi- 

 ten los actuales, es porque la raza noble y elevada há 

 terminado del todo y solo los plebeyos ó mazehuales 

 restan. SegUn la citada Relación, en la fiesta de Izcua'a- 

 cónscuaro, ó de las Mechas, después que se ajusticiaban 

 á todos los malhechores, el sacerdote mayor ó Petániti- 

 (Narrador,) al referir al pueblo la historia de sus ante, 

 pasados les llamaba. Eneami, y Cacapuhireti. 



