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blanco y unos adornos ó dijes de un collar, de figura 

 triangular, con sus lados en forma de sierra y fabricadas 

 de pizarra y esteatita. 



Ocurre desde luego investigar si tales objetos son 

 contemporáneos á la construcción de las yácatas; á 

 nuestro parecer las creemos muy posteriores. 



El material, modo de construcción, forma de los mo- 

 numentos y demás, es de los mas primitivos y apenas 

 podemos hallarles semejanza con los de Casas Grandes, 

 principalmente, y los de la Quemada. 



La "Relación de Mechuacan' r dice: "Muerto este se- 

 ti ñor pasado, (Sicuirancka)dft)o dos hijos que se llamaron 

 nde su nombre Vapeani y Pavacume, en este tiempo te- 

 unia ia su cu Xaratanga en Mechuacan{Tzintzuntzany 

 n¿Serán acaso estas yácatas el cué de Xaratanga? 



En nuestro concepto pertenecen estas construcciones 

 á los tiempos remotísimos de la historia, quizá á los pri- 

 meros pobladores de Michoacan, anteriores en mucho á 

 los chichimecas vanaceos. En ninguna parte hemos 

 visto mayor número de monumentos de este género, que 

 en la parte Oeste de Tzacapu, ocupan ellos una extensión 

 de casi ocho leguas de terreno montañoso. Todo Mi- 

 choacan está sembrado de ellos, principalmente en las 

 montañas, y hemos podido puntualizar, que cuando son 

 de pequeño tamaño, sirven de sepulcro y entonces si se 

 encuentra en su interior preciosidades arqueológicas, y 

 cuando tienen gran extensión y tamaño, cómo el de las 

 que nos ocupa, son templos y fortificaciones. 



Todas tienen el frente al Poniente y su mayor exten- 

 sión de Norte á Sur. Réstanos solo decir que en vano 

 hemos buscado la significación y origen de la palabra 

 yácata, creyendo que el que le asigna Beaumont y el in- 

 dio intérprete de las pinturas, lo dan por inferencia; indi- 

 cio es ello también de la antigüedad de el objeto así de- 

 signado, pues que ni entre los mismos indios hay ciencia 

 cierta de su significado exacto. 



Dr. N. Léon. 



