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 por éste con palabras mexicanas ó pirindas teniendo el 



objeto que la figura representaba nombre conocido en 

 la lengua de Michoacán. 



No prejuzgo en otras cuestiones. Parece que los 

 pirindas ó no emplearon ó no conocieron los períodos 

 de 13 dias ni las combinaciones numéricas que de aquí 

 resultaban: en suma, el calendario que usaban parece 

 único, renovándose todos los años en las mismas fechas 

 de los meses signos idénticos á los que se habían em- 

 pleado en años anteriores, lo que dependía de que los 

 20 signos del mes estaban expresados por una serie de 

 20 nombres, y, como los 5 dias complementarios del 

 año tenían una denominación común y especial, cuan- 

 do comenzaba el año siguiente su primer dia era de 

 símbolo igual al del año que terminaba. (1) Era tam- 

 bién uniforme la división de los meses en 4 períodos 

 de á 5 días, que algún autor ha llamado quintanas, é 

 invariablemente venía como símbolo terminal de cada 

 subdivisión uno de los cuatro que en el calendario me- 

 xicano llevan los nombres de Pedernal, Casa, Conejo y 

 Caña, correspondiendo por consiguiente en el calenda- 

 rio pirinda cada uno de dichos símbolos con los días 5?, 

 10?, 15? y 20? del mes, y ésto de un modo constante, lo 

 que dependía sin duda de que en esas fechas de los me- 

 ses se celebraban los mercados, y se quería que vinie- 

 ran designados con nombres invariables. El año pi- 



(1) El calendario piriuda que original poseia D. Manuel Orosco y 

 Berra jjasó á ser después propiedad mía por compra que de él hice a 

 los hijos del célebre historiador. Eu un calendario cristiano concor- 

 dado con el cómputo pirinda: el Sr. Orosco lo publicó en su Historia 

 antigua (II-14-t) invirtiendo el orden de la concordancia; peco el Sr. 

 Chavero la restableció en la obra México á través ele los siglos (1—766) 

 bajo la forma que en el manuscrito tiene, con la diferencia de que en 

 mi ejemplar faltan los dias coridos desde I o de Enero al 21 de Marzo. 

 En la última obra citada puede verse que al 31 de Marzo corresponde 

 el nombre pirinda Bani (C¿xsa) y al (3 de Abril Xichari que, es el si- 

 guiente en la serie de los días, quedando sin nombre los intercalares 

 del año que son los que corren del IV al 5 de Abril; con lo cual gana 

 terreno mi presunción de que el caleudario era único, mientras no ha 

 ya otro documento que esclarezca el asunto. 



