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 te, pero su reconstrucción completa no es obra del mo- 

 mento. Me inclino á creer que tenga mayor analogía 

 con el de los pirindas que con el de los mexicanos, y 

 no me parece que sería infructuoso estudiar el de aque- 

 llos para tener el de los táraseos. Voy á hacer mérito 

 de las analogías que he logrado descubrir, las cuales 

 convienen también, casi todas, al calendario mexicano. 

 La primera es de presunción: Que los días intercalares 

 del año tarasco pueden corresponder con la época fija- 

 da en el de los pirindas, puesto que deben ser poste- 

 riores al 22 de Febrero y anteriores al 7 de Junio. Los 

 meses se llamaban huías y constaban de 20 días cada 

 uno (Relación págs. 96, 116). No hay constancia de 

 que existiese la trecena de los mexicanos que ni una 

 vez se menciona en la Relación, siendo allí muy fre- 

 cuentes las alusiones á los períodos de 5 días ó quinta- 

 nas que tienen función tan importante en el calendario 

 pirinda (1). Una sola vez se citan los nombres de los 

 días (p. 268) con motivo del cómputo que usaba Hiua- 

 cha, señor de Tariaran, diciendo que era la cuenta de 

 los mexicanos, pero que los chichimecas no la seguian. 

 Se ponen allí los nombres de los días Caña, Agua, Mo- 

 na, Navaja, Perro y Venado en el mismo orden que 

 aquí están, que no es ni el de la serie corrida del mes 

 ni el de la serie salteada de los días iniciales de las tre- 

 cenas: se conoce que el indio que dio la relación los 

 enunció según fué recordándolos. Llama la atención 

 también que no vengan combinados con sus respectivos 

 numerales como en el calendario mexicano se acostum- 



(1) Los sacerdotes se congregaban parala fiesta de Sicuindiro con 

 anticipación de cinco días y después de la fiesta estaban en borachera 

 por otros cinco (p. 19, 20). Sepultadas las ceuizas del monarca bacian 

 duelo por cinco días (p. 59:) durante esos mismos instaban al bijo del 

 difunto para que aceptase el gobierno, y cinco dias después de obtenido 

 el consentimiento le daban la obediencia (p. 60. 61). Cinco dias dura- 

 ba la boracbera en las fiestas pequeñas y diez en las- grandes (p. 203). 

 Los pueblos debian traer leña para los templos en el término de diez 

 dias cuando se bacianlas ceremonias preliminares de la guerra (p 

 29, 65). 



