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 y allí le hacían una ofrenda de 2 esclavos para su sa- 

 crificio, pues la reverenciaban con los nombres de Crea- 

 dora y Madre de los Dioses. 



6? Cuingo. (Relación, p. 20 y 108) llamada en 

 otra parte (p. 284) Cuingo Vanavan, si no es que se 

 trata de fiesta diferente. Venia de nuevo la diosa Cue- 

 rauahperi á la ciudad de Michoacán. Durante la fies- 

 ta hacían con pan de bledos ciertas figuras de anima- 

 les Sacrificaban hombres después de haber peleado 

 con ellos: muertos ya los desollaban, vestíanse las pie- 

 les y bailaban. Aunque tiene analogía con la fiesta lla- 

 mada Tlacaxipehitaliztli por los mexicanos, ignoro si se 

 celebra por Febrero y Marzo como aquella. 



7" Charapuzapi. En esta fiesta se hacían ofren- 

 das por los sacrificados y desollados en la de Sicuindi- 

 ro: debía caer poco después. (Relación, p. 20). 



8l l Eguataconsquaro. (Op. cit. p. 125). Nombre 

 que corrige el Sr. León en los Anales (p. 31) poniendo 

 en su lu^ar Izcuatacónscuaro. Era la fiesta de las 

 flechas, en que se sacrificaba generalmente á los mal- 

 hechores. Con motivo de la ceremonia hacia el gran 

 sacerdote un parlamento dando cuenta al pueblo del 

 origen de sus dioses y de los monarcas y de los antepa- 

 sados en general. Ese parlamento es el que se nos ha 

 conservado bajo forma de relación en la obra que estoy 

 analizando. 



9? Hiquandiro. Llegada la fiesta se mandaba traer 

 leña para honrar á los dioses antes de ir á la guerra y 

 se reunía la gente que debía hacer las entradas. Tal 

 vez precedía á la de Anzinasquaro, pero la relación na- 

 da dice acerca de ésto. (p. 29). 



10? Hubisperaquaro ó Hunisperasquaro. Vela- 

 ban con los huesos de los cautivos los que los habian 

 prendido. Esto se hacia en los templos, donde los sa- 

 cerdotes decían la historia de los huesos: había cantares 

 y danzas. (Relación, págs. 287, 289). 



11? Mazcoto. Se celebra el 7 de Junio. No di- 



