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 ce la Relación (p. 107) que ceremonias se hacían en 



ella. 



12 a Pevanscuaro. Habla de la ñesta el Lie. Mo- 

 reno en la vida del Sr. Quiroga (p. 28) diciendo que se 

 instituyó por un sacerdote mayor en tiempo del rey Si- 

 guangua, teniendo analogía con la de Navidad que ce- 

 lebran los cristianos. 



13 a Purecoragua. (Relación, p. 85); á 23 de Fe- 

 brero. Se hace mención de ella con motivo de la ve- 

 nida del primer español á Taximaroa. 



14? PuRECOTAGUARO Ó PuRECOTAQUARO. Se hacia 



por este tiempo el sacrificio de las orejas (Op. cit. págs. 

 191, 223): no se sabe cuando caia la fiesta, El nom- 

 bre es muy semejante al de la anterior pero ignoro si 

 será la misma. 



15. a Sicuindiro. Estaba dedicada á CíLeranaJipe- 

 ri (p. 19, 20): se hacían á la diosa sacrificios llevando 

 los corazones á la fuente de Araron y vistiéndose las 

 pieles de los muertos: cortaban los cabellos á los asis- 

 tentes para mezclar los mechonez con la sangre de los 

 sacrificados y echar todo en el fuego. También dedi- 

 caban la fiesta al mayor de sus dioses, Curicctberi 

 (p. 27): renovaban en ella los templos del ídolo (p. 205). 

 Los mexicanos hacían también sacrificios con desolla- 

 miento en el mes Ochpaniztli, que caia por Agosto y 

 Setiembre y estaba dedicado á la Madre de los Dioses. 

 (Sahagun 1. — 150. 155.) 



1 6'? Tzitacuarenscuaro. Se dice que instituyó 

 esta fiesta el sumo sacerdote citado en la vida del Sr. 

 Quiroga (p. 28); tiene analogía con la de la Resurrección 

 cristiana. Algunos dicen que el nombre mexicano del 

 mes Iscali significaba resurrección; la fiesta respectiva 

 se celebraba en Enero. 



17 a Vapamsquaro. (Reí. Michoacán, p. 132). á 25 

 de Octubre. Parece que era fiesta campestre, porque 

 cogían mazorcas de maíz para celebrarla. Otro tanto 

 se hacia en la de Caperi bapansquaro. Por la semejan- 



