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to con gente que de todas las prouincias tenia á punto, 

 y ceuado el exército desta manera les sustentó la gue- 

 rra todo el dia hasta puesto el sol, no sintiendo en los 

 tarascos punta de flaqueca antes mucho valor y destre- 

 ca. Despartiéndolos la noche vinieron los señores y 

 caualleros todos ante el rey, que dice la historia que 

 traían los rostros y narices, boca y ojos, con el sudor y 

 polvo que se les auia pegado de pelear todo el dia, que 

 apenas los conocía quiénes íuesen para podellos llamar 

 por sus nombres, espesialmente aquellos que tenían de 

 profesión de no volver pié atrás, entre los quales venían 

 muchos muy mal heridos, uno de flechas, otros de pie- 

 dras, otros de golpes de espadas, otros pasados con va- 

 ras arrojadizas, que el Rey tuvo gran lástima y piedad 

 dellos, sin gran multitud que quedauan de todas las na- 

 ciones muertos en el campo; y así los mandó llamar á 

 todos y dar á beber un berbaje que ellos usauan para 

 el aliuio de las guerras, que llamauan yolatL que en 

 nuestro romance quiere decir — "caldo esforcado." (i) 



Aquella noche descansó lo que restaua el exército, 

 ocupándose en rehacerse de armas y cosas para su de- 



(1) No se puede reconocer en esta traducción vulgar la enérgica 

 y pintoresca idea que, en su original, representa la palabra YolatL 

 Compónpse de yolí que, según su calidad, tiene las acepciones de vi- 

 vir, animar, resucitar, cosa que contiene vida, etc.; y de aquí los de- 

 rivados yolüiztli, "vida," yollotli, corazón y teyoüa, ó teyolitia, el alma. 

 Estas últimas palabras traen á la memoiia la simbólica egipcia, que 

 hacia inseparable el alma del corazón, pues Horapollon (HieroglypJri- 

 ca, Lib. I, cap. 7), nos dice que la figuraban en el gavilán por la sig- 

 nificación de las dos palabras que formaban su nombre, Baieth^ 

 compuesto de bal. "alma," y de etli, "corazón;" y asi, agrega, en el 

 sentir de los egipcios el corazón es la envoltura, ó circunvalación de 

 la vida (animes ambitus). De conformidad con estas ideas y senti- 

 mientos, los sacrificios humanos terminaban siempre en México, con 

 la ofrenda de los corazones de las víctimas, símbolo de la vida y del 

 alma. — El otro componente de la palabra es Atl, "agua;" de manera 

 que traducida literalmente la palabra yolatl, significa agua de vida, y 

 metafóricamente, de esfuerzo y de valor.— Esta poción, que también 

 recuerda los bálsamos prodigiosos de las leyendas de Caballería, de- 

 bía íelacionarse con alguna de las creencias, que aunque superticio- 

 sas, influyen decididamente en la suerte de los hombres y de las na- 

 ciones. Según el Vocabulario mexicano de Molina, la yolatl era — 



