bu LevanrT, Lettré XIV. 349 
ticulier ; doivent être affurez de n'être point trompeX, 
dans ce commerce. Ils feront rembonrfez bien ample- 
ment de tout ce qw'ils aurons donné. Dieu que nous 
devons toñjours glorifier ; pardonne les pechezs a ceux 
qui font des charirez, @ rend avec ufure tout ce qw'om 
a donné en jon nom, 1 eft ordonné aux Mufuimans 
de faire l’aumône dans l'unique veñé de plaire à 
Dieu ; & non par un principe de vanité : Gens de 
bien ne perdez pas le profit de vos aumines en voulant 
qu'on Les voye ; car celuy qui les fait pour etre ve 
G' nor pas dans l'intention de fe rendre le Seigneur 
favorable au jour du Jugement ; ef} à l'égard des cho- 
fes du Ciel comme une terre remplie de cailloux cou- 
 Gerts d'un peu de pouffiere, laquelle [e diffipe àla moin- 
dre pluye, de telle forte qw'ilny refteque Les cailloux. 
Les Cafuiftes Mahomerans ne conviennent pas 
fur quel pied chacun doit regler fes aumônes. Les 
uns croyent qu'il fuflit de donner.un pour cent de 
“tous fes biens ; les autres prérendent qu'il faut en 
retrancher la quatriéme partie en faveur des pau- 
vres ; les plus féveres obligent à la dixiéme partie, 
Outre les aumônes particuliers , il n’y a point de 
vation qui fafle plus de dépenfeen fondations que 
les Turcs, Ceux mêmes qui ne joüiffenr que d’une 
médiocre fortune, laiffent après leur mort de quoi 
entretenir un homme qui ; dans les grandes cha- 
leurs de l'Eté, donne de l’eau à boire à ceux qui 
paffent devant leur fepulrure. Jene doute pas qu'on 
n’y trouvaft des muids de vin. ; fi. Mahomet ne leur 
<n euft deffendu l’ufage.La manitre de faire l’au- 
| mône eft bien expliquée dans le précepre fuivant. 
Afiffez. vos peres @ meres, vos proches parens Les 
orphelins, vos voifins , ceux qui voyagent avec VOS ; 
les pelerins , ceux qui font fous vôtre puiffance AK 
ne le faites pas pour entirer de la vaniréscar Dieu l'a 
