— 52 — 



davon hergeleiteten sanmk (ein gehörntes Thier) in Betracht 

 kommen könnte. Sanvik konnte nämlich auch tanvih lauten, da 

 in den finnischen Sprachen, ja selbst Dialecten s und t im An- 

 laut wechseln. Die Ableitung des Wortes TapavSoc aus dem Fin- 

 msclien bleibt indessen ebenso hypothetisch als die Annahme, 

 dass die Budinen Finnen gewesen sein könnten. Im Sanskrit und 

 den ihm verwandten Sprachen konnte mein Freund Böhtlingk 

 für jetzt in Betreff des Ursprunges des Wortes xa^avSci; nichts 

 auffinden. Wollte man noch eine kühne Hypothese machen , so 

 Hesse sich das Wort rapav^o? mit dem kornisch- und kymrisch- 

 celtischen taran (Donner, donnerartiges Getöse) in Verbindung 

 bringen , wovon im Kymrischen eine Ableitung taranon (der 

 Donnerer) existirt (Diefenbach, Orig. p.423). Man könnte zur 

 Erklärung daran denken, dass das BentMer beim Laufen mittelst 

 seiner Klauen ein eigenes Geräusch macht. Wie kamen aber die 

 Budinen zu einem celtischen Namen? Gelten sollen freilich in 

 Macedonien, Thrakien, sogar am Pontus unter den Skythen sich 

 angesiedelt, oder herumgeschwärmt haben (Diefenbach, Origin. 

 p. 142). Solinus (Collectan. rer. memorah. cap. 30), der den 

 Tarandus (andere, wie Mommsen in seiner Ausgabe desSoUmis 

 wollen imrandrus lesen) nach Afrika versetzt, wiederholt nur, wie 

 Plinius, die Mittheilungen The oph rast 's und der genannten 

 Griechen über TapavSo?. Man muss also bei Solinus tarandus 

 nicht parandrus lesen. 



Genau genommen dürften überhaupt alle von mir oben mit- 

 getheilten Stellen der alten Griechen, ebenso wie die der beiden 

 bisher genannten Römer, die sich auf den xa'pavSoi; beziehen, 

 aus einer einzigen Quelle geflossen sein, die entweder in der mit- 

 getheilten Stelle des Theophrast, oder (worauf der zur Zeit 

 der ersten Ptolemäer lebende Antigonus Gary st ins hindeuten 

 könnte) in einem verlorenen Werke des Aristoteles enthalten 

 war. Der erwähnte Alexandriner könnte freilich auch die dem 

 Aristoteles abgesprochene Schrift De miniUUhus gemeint ha- 

 ben, wodurch dann Aristoteles als Quelle unsicher würde. 



Dass die alten Griechen und Eömer , da ihre Kunde nur auf 

 Hörensagen beruhte, unter Tarandus das Elen- und Renthier 



