— 122 — 



und Achelaus vorgekommenen, von Herodot (VII. 126) er- 

 wähnte wilden Ochsen, deren Hörner (offenbar zum Theil um 

 Trinkgefässe daraus zu bereiten) nach Griechenland verhandelt 

 wurden, der genannten Rinderart angehörten. Da Aristoteles, 

 der Erzieher des Sohnes des Philipp von Macedonien nur spe- 

 zielle Mittheilungen über den Bison und über keine andere wilde 

 Ochsenart macht, so dürfen wir wohl annehmen, der gewaltige, 

 das Land verwüstende Stier, den der genannte König am Fusse 

 des Orbelus ei'legte und dessen Fell er sammt den Hörnern im 

 Tempel des Herkules aufhängen Hess, eine That, welche in drei 

 auf uns gekommenen Epigrammen (Epigramm. Antholog. Palat. 

 ed. Dübner. Cap. VI. n. 114, 115 und 116) gepriesen wurde, 

 sei ebenfalls ein Wisent gewesen. 



Die erste genauere Kunde vom Wisent erhielten wir jedoch 

 erst in der Thiergeschichte des Aristoteles, der als Lehrer 

 Alexanders des Grossen das Fell des von Philipp er- 

 legten, riesenhaften Wisent wahrscheinlich sah. Aristoteles 

 erwähnt den Wisent als Bo'vaaoi; oder MovaTio? an mehreren 

 Stellen des genannten Werkes, namentlich Hist. anim II. 2, 3, 

 10, 12 und IX. 32, so dass wir aus der Zusammenstellung der- 

 selben eine so genaue, vielleicht theilweis auf jenes Fell gestützte, 

 Beschreibung des Bison gewinnen , wie wir sie von wenigen 

 Thieren aus dem Alterthum besitzen. Wenn nun auch einzelne 

 seiner Mittheilungen auf wilde Ochsen im allgemeinen , also 

 theilweis auch auf den vermuthlich ebenfalls in Griechenland in 

 frühen Zeiten heimischen ür sich beziehen möchten, so lassen 

 sich doch nicht die geringsten Zweifel gegen die Ansicht erhe- 

 ben, dass sein Bonasus ein echter Bison war, obgleich Gesner, 

 Aldrovand und Jonston, ja selbst noch Linne, beide unter- 

 schieden. Als Vaterland bezeichnet Aristoteles die Gebirge 

 von Päonien und Mädice (Bulgarien). In dem Aristoteles zuge- 

 schriebenen Werke De mirabilibus, cap. CXLI, wird bemerkt, 

 dass die wilden Ochsen Päoniens alle anderen an Grösse über- 

 träfen. — Die kurze Mittheilung, welche Plinius {H. N. VIII. 

 c. 15) über den Bonasus Päoniens macht, schöpfte er offenbar 

 aus Aristoteles. 



