138 Gesammtsitzung vom 9. Juli 1903. 
ihre wissenschaftliche Bildung mangelhaft und flach«.' Marco Poro 
aber nennt die Bewohner von Kaschgar »a wretched niggardly set of 
people«.“ Vielleicht ist die Etymologie auch als Gegenstück zu einer 
anderen erdacht worden, die sich, wie schon früher erwähnt (a. a.0. 
S. 187— 188), in einer Scholie bei Hüan tsang? findet und in dem 
buddhistischen Glossar Fan yi ming yi tsi, sowie in dem Pien yi 
 tien wiederholt wird, nämlich die Erklärung des Namens Shu-l als eine 
verderbte Abkürzung aus FAST ES BE Shi-U-ki-U-to-t. Stanıs-' 
Las JuLien hat diese Lautgruppe durch Srzkritati wiedergegeben, ein 
Name, der sich bis jetzt nicht hat erklären lassen. Die Etymologie 
Hui yuans scheint mir einen Fingerzeig für die Lösung des Rätsels 
zu geben. Als Gegenstück zu dem kalusadhara = »unlauteres Wesen 
an sich tragend« lese ich Shi-L-ki-U-to-ti als Srökiritadhi — »das Dia- 
dem des Glückes tragend«. Es braucht kaum gesagt zu werden, daß 
diese frühere Etymologie nicht mehr Wert hat als die spätere, höch- 
stens mit dem Unterschiede, daß Shu-l£ oder, wie die tibetischen 
Texte lesen, Shulik als Abkürzung aus Shi-l-ki-l-to-t weniger ge- 
künstelt erscheint als aus K’a-Iu-shu-ta-Ie. Übrigens setzt auch jene 
Scholie zu der Angabe vorsichtigerweise ein JG hinzu, d.h. »es 
scheint, als ob« (Shu-l& eine solche Verstümmelung sei) 
Die für uns allein wichtige Tatsache ist hiernach, daß auch Hui 
yuan und Hi lin an eine Identifikation von Shu-i! mit einem Namen. 
Kharostra nicht gedacht haben; aus dem folgenden werden wir nun- 
mehr ersehen, daß die besprochenen Etymologien überhaupt nichts 
anderes sein können als indisch-chinesische Wortspielereien. | 
Wollte man — von allem bisher Gesagten abgesehen — an- 
nehmen, daß der Name Shul aus Kharostra oder aus Kalusäntara 
oder aus Srikiritadhi zusammengezogen sei, so würde das zur Voraus- 
setzung haben, daß diese vollen indischen Namen ältere Bezeichnungen 
'des Landes waren und daß sie von Indien aus oder jedenfalls durch 
des Sanskrit kundige Personen eingeführt wurden. Wie stellen sich 
nun die historischen Quellen zu einer solchen T atsache? Die ältesten 
Nachrichten, die wir über die Staaten Zentralasiens haben, verdanken 
wir, wie bekannt, dem chinesischen Gesandten und Reisenden Chang 
kien, der sich von etwa 138 v.Chr. ab ungefähr 13 Jahre dort auf- 
5 FE Du Cap. 12 fol. 13 vo (Japan. Ausg.). 
” Yure, The Book of Ser Marco Poro I, 169 
® Es ist freilich zweifelhaft, ob diese Scholie v 
dem »Herausgeber« der Si yüki und Zeitge 
sie später zugefügt ist. Vergl. Sr. JuLiex, 
S.XXV f. 
= RATE Du Cap. ı2 fol. 13 10. 
on Hüan tsang bez. von Pien ki, 
nossen des ersteren, herrührt, oder ob 
Notice bibliographique sur le Si-yu-ki 
