PıscheL: Die Inschrift von Paderiyä. 729 
Neben gadaka »Hindernis« findet sich in gleichem Sinne auch 
gandaka, wie neben gadu »Buckel« gandu »Knoten«, neben gadula »buck- 
lig« auch gandula, neben gadola »Mundvoll« auch gandola, neben guda 
raksayam auch gunda raksane. Danach dürfen wir der siläa vigadabhi 
gegenüberstellen die gandasil@ oder den gandasaila. Die Lexikographen 
geben einstimmig an, daß gandasaila ein großer Stein oder Block ist, 
der von einem Berge herabgefallen ist. In BW. ist nur die Bedeu- 
tung »ein großer Felsblock« angegeben, während in PW. und bei 
Apte die richtigere Bedeutung steht. Die Lexikographen gebrauchen 
in ihrer Erklärung durchweg das Wort sthula. Man vergleiche: Ama- 
vakosa 2, 3, 6 gandasailas tu cyutah sthulopalä gireh,; Abhidhanaeinta- 
mani 1036 gandasailah sthulopaläs cyutah; Anekärthasamgraha 4, 239 
ed. Zacnarıar gandasailo ’dricyutasthulasmabhälayoh , Visvakosa 1866 
und Medinikosa la 1352 gandasailo laläte syäc cyutasthülopale gireh ; 
Abhidhänaratnamälä 2, 13 galitah sthulapasanäa gandasaila ii smrtäh; Vai- 
jayantı 41, 17 gandasailas tu pasanas sthulah pragalita gireh. Das Wort 
ist im Sanskrit wie im Präkrit reichlich zu belegen: Sisupälavadha 
4, 13. 40 (BW.); 8, 25; Kiratarjunıya 7, 37 (Apte); Haravijaya 4, 
15. 32; Anargharaghava 240, 4; Bälarämäyana 241, 13 (BW.); Ra- 
jataranginı 8, 1881. 2318 ed. StEm (BW.); im Präkrit: Ravanavaha 
6, 30; 9, 96; 15, 35; Balaramayana 246, ı2. Synonyma sind gan- 
dasilä, gandasman, gandopala, wofür es genügt, auf die Wörterbücher 
zu verweisen. Im Anschluß an die Lexikographen erklären die Scho- 
liasten' ganda durch sthzla. So Mallinatha zu Sisupälavadha 4, 40; 
8, 25; Räjanaka Alaka zu Haravijaya 4, 32 (zu 4, 15 mit prthu, das 
4, 32 vor ganda° steht); Ramadasa zu Rävanavaha 15, 35. sthuloccaya 
ist nach Anekärthasamgraha 4, 233 auch = gandäasman. Mit sthula 
verbindet sich der Begriff des Groben, Massigen, Klotzigen. Ebenso 
mit ganda. Daher heißt das Rhinozeros im Sanskrit gandaka und 
gandänga, und gandasaila wird sprichwörtlich den feinen Fasern der 
Lotoswurzel gegenübergestellt Balaramayana 241, 13 tad idam mrnäla- 
kandena gandasailatadanam »das ist, wie wenn man mit einem Stück 
einer Lotoswurzelfaser auf einen Steinblock schlägt«. Im Prakrit hat 
ganda auch die Bedeutung »Masse« (Ausgewählte Erzählungen in Maha- 
rästri 18, 14) und »Wald« (Desinamamala 2, 99). Neben dem Br 
griff des Massigen ist aber mit ganda auch der des Abgetrennten, Ab- 
gebrochenen, Stückweisen verbunden. gandaka hat auch die Bedeu- 
tung »Abhauen«, »Zerreißen«, »Spalten« (cheda;: PW. s. v.). ganda 
ist der stärkste Teil des Baumstammes von der Wurzel bis zu den 
blättertragenden Ästen (Divyavadana 100, 16; 210, 24), ebenso gandi 
(PW. s. v.). Päli gandika, gewöhnlicher dhammagandika, ist der Richt- 
block (Jätaka 1, 150, 24. 27. 29; 151, 12 [so zu lesen; s. ANDERSEN, 
