Antrittsreden und Erwiderung. ‘11 
der Pandits fortgepflanzt hat. Es ist freilich nicht unser Ziel, ein Sästra 
bis in die kleinsten Einzelheiten hinein zu beherrschen. Unser Blick 
muß auf das Ganze gerichtet bleiben. Aber wir erkennen dankbar die 
Hülfe der einheimischen Gelehrten an, die uns alljährlich eine fast 
unübersehbare Zahl von mehr oder weniger kritischen Textausgaben 
liefern, die sich über alle Gebiete des Wissens verbreiten. 
Nicht geringer ist die Tätigkeit auf dem Gebiete des Buddhismus. 
Die seit 1881 bestehende Pali Text Society hat bereits einen großen 
Teil der alten buddhistischen Literatur herausgegeben, der König von 
Siam gelegentlich seines Regierungsjubiläums 1893—1894 eine voll- 
ständige Ausgabe des Tipitaka, des heiligen Kanons der südlichen 
Buddhisten, veranstalten lassen. Die lange vemachlässigte Literatur 
der nördlichen Buddhisten ist in neuester Zeit energisch in Arbeit ge- 
nommen worden. Hatten wir bisher schon Vedisch und Sanskrit, die 
verschiedenen Dialekte der Asokainschriften, den Lenadialekt, Pali, 
mindestens sieben Prakritdialekte und den Apabhramsa zu beherrschen, 
so tritt jetzt mehr als früher der Mischdialekt der nordbuddhistischen 
Schriften in den Vordergrund, und als neu kommt hinzu die unent- 
behrliche Kenntnis des Tibetanischen. Religionsgeschichtlich eröffnen 
sich weite Ausblicke. Immer klarer wird die Stellung, die der Bud- 
dhismus zu dem älteren Religionssystem des Brahmanismus und der 
älteren Philosophie des Samkhya einnimmt, und wenn Babel jetzt un- 
gestüm an die Pforten des Alten Testamentes pocht, so klopfen Buddha 
und Zoroaster, vorläufig noch leise, an die Tür des Neuen Testaments. 
Mit ungeahnten Kräften nimmt der alte echte Buddhismus seine Missions- 
tätigkeit in neuester Zeit wieder auf. Für Europa kann er freilich 
nieht, wie einzelne Schwärmer glauben, eine Bedeutung gewinnen. 
Aber für Indien selbst und für die Nebenländer ist ihm von vornherein 
eine Zukunft nicht abzusprechen. Bedeutsam tritt auch die den Bud- 
dhisten gleichaltrige Sekte der Jainas mit ihrer ungeheuren Literatur 
in Sanskrit und Prakrit hervor. Es ist nur eine Frage der Zeit, daß 
sich eine Jaina Text Soeiety bildet, um die alten heiligen Schriften 
der Jainas kritisch herauszugeben. Auf dem Gebiete der modernen 
indischen Sprachen hat die von GRrıErsoN geleitete Linguistie Survey 
of India die überraschendsten Resultate ergeben. Es hat sich heraus- 
gestellt, daß die Zahl der Sprachen Indiens, indogermanischer und 
niehtindogermanischer Herkunft, viel größer ist als man geahnt hat. 
Die Forschung hat auch auf diesem Gebiete viele neue Probleme .. 
lösen und Arbeit für viele. Generationen. Ss 
| Schon frühzeitig hat der Süden von Indien, Er von den EEE i 
bewohnte Dekhan, seine Kultur von dem Norden erhalten und eifrig an 
der Pflege der Literatur teilgenommen, ohne seine nationalen Sprachen 
