Vanten: Über die Rede des Lysias in Plato’s Phaedrus. TOR - 
Damit sind die Fragen gestellt, über welche Protagoras, wie So- 
krates erzählt, sich ausgesprochen habe, zuerst in einem mYeoc von 
Prometheus und Epimetheus, der darauf hinausläuft, dass alle Men- 
schen einen Antheil haben an der aict und Alaoc und damit an der 
rronıtik4 TexNH, sodann in einer Erörterung (aöroc), die zeigen sollte, 
dass die Menschen allerdings den Glauben hätten, die ärer# könne den 
Menschen durch Lehre und Strafe beigebracht werden, und ferner er- 
klären wollte, wie es komme, dass die, welche im Besitz der ÄPETH 
rroaıtıc4 seien, doch diese Kunst auf ihre Söhne zu übertragen nicht 
verständen. 
Mit diesem m?eoc, den Protagoras als der so viel ältere den Jün- 
gern wie ein Märchen den Kindern erzählen wollte, und diesem aöroc, 
welches beides charakteristisches Merkmal des Lehrvortrags des So- 
phisten ist, war Protagoras, wie er wiederholt bekennt, überzeugt, 
alle Fragen und Bedenken des Sokrates über die Lehrbarkeit der po- 
litischen Arer# erledigt zu haben. Und Niemand kann verkennen, dass 
beides, mfeoc wie nöroc, rein als das Ergebniss des von Sokrates ge- 
habten und von ihm referirten Gespräches sich darstellt, und dass 
beides, wie durch Sokrates aufgeworfene Fragen veranlasst, so auch 
einzig die Beantwortung dieser zum Zwecke hat. Zwar nimmt So- 
krates in der weitern Unterredung wiederholt Bezug auf das von 
Protagoras in dem m?eoc oder in dem nöroc geäusserte; aber keine 
Spur deutet dahin, dass dieser mfeoc (um mich auf ihn zu beschrän- 
ken, da er auch allein zum Vergleich angezogen ist) ein auch sonst 
vorhandener und von Protagoras bei verschiedenen Gelegenheiten aus 
dem Kopf oder vom Papier vorgetragener sei. Wenn Hippias (p. 95, 
ı2 Schz.) sagt, er habe über den Sinn des Simonideischen Gedichtes 
einen schönen Vortrag, den er vorbringen wolle (£maeizw), wenn es 
beliebt werde, was aber nicht beliebt wird, so gewinnen wir daraus 
doch kein Recht, dies ebenso ohne jeglichen Anhalt auf Protagoras’ 
Rede anzuwenden. Und seltsam wäre es zu denken, dass Sokrates, 
der das ganze Gespräch erzählt, auch den von Protagoras vorgetra- 
genen mPeoc, wenn derselbe auch anderweitig litterarisch vorhanden 
war, vollständig dem Wortlaut nach mitgetheilt hätte. 
Wir halten fest, der Protagoras ist ein erzähltes Gespräch, das 
schon darum den Anspruch auf accuraten Wortlaut des Vorgetragenen 
ausschliesst, und Plato hat absolut nichts dazu gethan, die Gedanken 
seiner Leser dahin zu lenken, dass das, was Protagoras vorgetragen, 
von diesem geschrieben und nicht von ihm selbst nach Maassgabe 
des Gesprächs frei erfunden sei. ah ee 
"Das Symposion, das eine Reihenfolge gehaltener Reden enthält, 
ist ein doppelt indircetes Gespräch. Aristodemus, ein 'Theilnehmer 
