808 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 30. Juli 1903. 
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CAMENHC TÄC ÜPAC TÖTE TAN AYTON APETHN erriaeizontal. Wer beide 
Abschnitte unbefangen vergleicht, wird, meine ich, einräumen, dass 
dies nicht bloss gleiche Stilart, sondern auch gleiche Hand ist. Es 
ist aber in beiden Stellen nicht eine zusammenhängende Reihe, 
sondern sie ist getheilt, so dass der letzte Theil im EPWTIKöc P. 9, 16 
von Ann Tcwc TIPocHkeı am genauesten dem ersten Theile in der Rede 
des Aaynatoc xxıv 16 entsprechend ist, dagegen was im &rurıköc 
von P.9,7 ETI a& ei xpH vorausgeht, sich besser fügt zu xxıv 17: Wär 
haben zwei Beispiele antithetischer Reihen in zwei Reden des Lysias 
mit zwei Beispielen entsprechender Reihen im &rwriröc zusammenge- 
stellt. Aber damit ist hierin Lysias’ Manier nicht erschöpft, und obwohl 
ich diese Seite seiner Eigenthümlichkeit nieht weiter als mein Zweck 
erheischt verfolgen will, so sei wenigstens verwiesen auf xn 79. 80 
und xxı 19. Beachtenswerth aber ist, dass Lysias auch ohne Gegen- 
sätze lange Reihen aus parallelen Gliedern bildet, wie vır 14 und xıv 35. 
Und dass in der angeführten längern Stelle des &rwrixöc (Phaedr. 
p- 9; 14 ff.), die durch die zutreffende Parallele als Lysianisches Gut 
erwiesen ist, Anklänge begegnen, wie Araricovcın — AKonovencoycin — 
Hzovcın und (15) AceAcontaı — eicontaı — eYzonTaı, spricht nicht gegen 
Lysianischen Ursprung, sondern kann ihn nur bekräftigen, da, wie 
nie bezweifelt worden, Lysias von dieser Eigenheit griechischer Rede 
Gebrauch gemacht hat, mit Maass und so, dass er Anklänge öfters 
zu vermeiden als zu suchen scheint. Es mag genügen auf die vorhin 
für antithetische Reihen angeführten Stellen xır 79. So u. xxı 19 (u.15) 
verwiesen zu haben. Obwohl ich mir bewusst bin vieles übergangen 
zu haben, und wohl auch manches übersehen habe, so hege ich doch 
die Meinung, dass, wer das hier Zusammengestellte prüfen will, zu- 
geben werde, dass der aöroc, so wie er ist, von Lysias nach seiner 
