Harsack: Grusinisch-armenische Forschungen. 839 
Historische Bedeutung hat die von Hrn. Marr in Jerusalem auf- 
gefundene Biographie des Gregorius von Chandzta (gest. 862), der die 
Klöster in Schatberd und Klardzetien an der Südwestgrenze Grusiens 
baute und ein Schützer des Mönchthums war. Die Biographie ist 
90 Jahre nach dem Tode Gregor's geschrieben worden. Sie enthält 
Daten über seine Zeitgenossen und Schüler, schildert das Leben und 
die Bedeutung des grusinischen Mönchthums und giebt Aufschlüsse 
über culturelle Beziehungen zu Palästina und Byzanz. Ein zweites 
sehr wichtiges Werk ist ein von Hrn. DzawAcnow auf dem Sinai ge- 
fundener grusinischer kirchlicher Kalender aus dem 10. Jahrhundert 
(von dem nicht unbekannten grusinischen Schriftsteller Johann). Er 
ist auf Grund verschiedener national-kirchlicher Traditionen zusammen- 
gestellt, beleuchtet die liturgische Praxis der palästinensischen Klöster 
und enthält auch topographische Daten. Hr. Marr nennt ihn einen 
der wichtigsten Kalender nach dem Calendarium antiquissimum eccle- 
siae Karthaginiensis und dem Kalender Usvarp’s. 
Ausserdem enthält eine Handschrift des 10. Jahrlıunderts auf dem 
Sinai (Nr. 34) ein kanonisches Verzeichniss der Bücher beider Testamente 
(mit stichometrischen Bemerkungen), das im Einklang mit der alten 
grusinischen Tradition steht. Endlich befinden sich auf dem Sinai 
viele grusinische Hymnen, die darauf hinweisen, dass die grusinischen 
profanen Schriftsteller ausgearbeitete poetische Formen aus der kirch- 
lichen Litteratur überkommen haben. 
Der allgemeine historische Wertlı des gewonnenen Materials — 
alles Wichtige wurde abgeschrieben oder photographirt — ist ein 
grosser, besonders in Bezug auf die armenischen und grusinischen 
Klöster in Palästina. Doch konnte zur Geschichte der Armenier in 
Jerusalem von den HH. Marr und Dzawacnow nur weniges hinzu- 
gefügt werden, da diese Geschichte von einem Mitgliede des Klosters 
.des heiligen Jakob ausführlich behandelt worden ist. Hr. Marr macht 
darauf aufmerksam, dass die in Jerusalem befindlich ischen Hand- 
schriften nicht sehr alt sind (die älteste stammt vom Jahre 1199 und ist 
nicht inJerusalem geschrieben; zwei der ältesten, die Hr. MAarr bearbeitet 
hat, sind aus den Jahren 1318 und 1321 und aus Cilicien), obgleich sich 
Armenier schon im 7. Jahrhundert in Jerusalem nachweisen lassen. 
Daten für die Geschichte der Grusinier fanden sich überaus viel, 
obgleich Marr kaum ein Drittel der in der Bibliothek des griechischen 
Patriarchats zu Jerusalem befindlichen Handschriften durchzusehen ver- 
mochte. Hier kann also noch sehr Werthvolles verborgen sein. Die | 
wichtigsten Funde machte er in den Randglossen und Noten. Aus 
ihnen geht hervor, dass die Grusinier nicht nur in Palästina und auf 
dem Sinai Klöster und Kirchen besessen haben, sondern auch in Syrien 
