1080 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 26. Nov. 1903. 
Über das älteste arabische Lehrbuch der Augen- 
heilkunde. 
Von Prof. Dr. J. HırscuBere 
in Berlin. 
(Vorgelegt von Hrn. Sacuav.) 
Den Arabern kommt das unbestrittene Verdienst zu, die griechische 
Wissenschaft durch Übersetzungen aus dem Griechischen in das Ara- 
bische sich angeeignet, nach ihrer eigenen Art verarbeitet und auch 
wohl vermehrt und schliesslich dem europäischen Mittelalter überlie- 
fert zu haben, welches nach den gewaltigen Stürmen der Völkerwan- 
derung von Wissenschaft ziemlich entblösst gewesen. Die lateinischen 
Rückübersetzungen griechischer Wissenschaft aus arabischen Bearbei- 
tungen, im 12. und 13. Jahrhundert unserer Zeitrechnung, erweckten 
dann in der europäischen Welt die Sehnsucht nach den griechischen 
Quellen und schufen die Vorfrucht für unsere Renaissance. 
Das Studium dieses kulturgeschichtlich so merkwürdigen Pro- 
cesses ist keineswegs als abgeschlossen zu betrachten. Allgemein hat 
man sich zwar geeinigt, den Arabern nur eine geringe Selbständig- 
keit zuzugestehen. Aber genaue Einzelforschung auf umschriebe- 
nen Gebieten ist noch erforderlich, um den arabischen Rest sicher 
zu umgrenzen, d.h. denjenigen Theil von wissenschaftlichen That- 
sachen, welchen die Araber nicht aus den Schriften der Griechen 
schöpfen konnten — soweit die uns erhaltenen Überbleibsel der letz- 
teren ein sicheres Urtheil gestatten —, sondern selbständig gefun- 
den haben. Beiläufig soll gleich erwähnt werden, dass wenigstens auf 
dem Sondergebiete, von dem hier die Rede ist, der Einfluss per- 
sischer und indischer Schriften auf die arabische Wissenschaft zwar 
nachweisbar, aber unbedeutend erscheint. 
Natürlich ist es dabei auch von hohem Interesse, zu beobachten, 
in welcher Weise der Araber die von den Griechen übernommene 
Wissenschaft verarbeitet; wie er sich verhält, wenn er auf grie 
chischen Pfaden wandelt. 
