J. Hırscugere: Über das älteste arabische Lehrbuch der Augenheilkunde. 1089 
Demetrio translatus. Gedruckt ist diese Schrift in dem latei- 
nischen Galen, Venet. 1541 ap. Junt.; in der griechisch-lateinischen 
Ausgabe des Galen von Unarr., Paris 1679, und in dem lateinischen 
Galen des Frogen, Basil. 1542, den ich hauptsächlich für diese 
Studie benutzt habe; nicht aber in der bekannten Galen-A usgabe 
von Küns, die trotz ihrer augenfälligen Mängel ja leider bis heute 
noch die einzige Gesammtausgabe darstellt, welche uns bequem zur 
Verfügung steht. 
In der Venet. Ausgabe heisst es bei der Inhaltsangabe zur sieben- 
ten Classe der Galenischen Schriften: De oculis therapeuticon, Deme- 
trio Graeco interprete, spurius; graecum exemplar desideratur. Die 
Frogen’sche Ausgabe hat nur den Titel: Cl. Galeni de oculis liber, a 
Demetrio translatus. 
Die Hinweisung Ackermann’s, im XX. Bande der Künn’schen 
Ausgabe, auf eine Handschrift der Pariser National-Bibliothek ist 
irreleitend.' Dasjenige Bündel, welches diese Nummer 2275 trägt”, 
zeigt auf dem Titelblatt unter Anderem »Galeni de oculis (introduet. 
e. XVI)« und enthält den griechischen Text über Augenheilkunde 
aus dem XVI. Capitel der lange gedruckten, dem Galen fälschlich zu- 
geschriebenen Schrift »Einführung oder der Arzt«’; nicht aber den 
lateinischen Text jener Übersetzung des Demetrius. Die weitere 
Bemerkung Ackermans’s an gleicher Stelle, dass der Endabschnitt der 
Schrift, eben die schon mehrfach erwähnte Abhandlung von den 
Collyrien, einen nicht dazu gehörigen Lappen darstelle‘, dürfte nach 
den vorausgegangenen Erörterungen nicht mehr annehmbar erscheinen. 
Aber ganz willkürlich und unrichtig ist der Zusatz desselben AcKER- 
‚ MANN im ersten Bande der Künn’schen Ausgabe »de Graeco« (trans- 
latus a Demetrio), — willkürlich, weil er in dem Text der Ausgaben 
fehlt; unrichtig, weil schon ein einfaches Studium dieses lateini- 
Schen Textes schliessen lässt, dass er ursprünglich nicht von einem 
Griechen, sondern von einem Araber herrührt.’ 
Jetzt ist dieser Schluss durch die arabischen Quellen, haupt 
sächlich durch Usaibi‘a, zur Sicherheit erhoben. 
Die zukünftigen Bearbeiter des Galenos können diese Schrift 
ganz bei Seite lassen. Die Bearbeiter arabischer Texte könnten 
ganz gut, indem sie den lateinischen Text als Leitfaden benutzen, 
RE 
5 P. XV: Laudatur cod. ms. bibl. reg. Paris. no. 2219 
3 Hrn. G. Sarmon zu Paris verdanke ich die Abschrift. Chr., vielleicht 
n i Nach M. WELLMANN aus der Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr., 
= en Pneumatiker Herodot. 
Pro panno adsuto habeo. 
& Das habe ich bereits in der Gesch. .d. Augenh. ER; S. 355; hervorgehoben. 
