J. Hırschserc: Über das älteste arabische Lehrbuch der Augenheilkunde. 1093 
7. Cont. f. 296°. Johannit. dixit in libro oculorum .... Omne 
uleus ... tribus indiget: colleetione labiorum ..., sutura, cautela, 
quod non cadat inter labia aliquid ad modum olei et pulveris. 
Demetr.VI, e.9. Omne uleus ... trina intentione euratur: Jun- 
gamus utramque partem, et suamus studiose, et euremus, ne ineidat 
pulvis vel pilus. 
Die grösste Beweiskraft kommt der letzten Stelle zu, welehe nicht 
aus dem 2. Buch des Cont., von den Augenkrankheiten, sondern aus 
dem 14., von den Geschwüren u. s. w., herrührt. Denn bei der fast 
formelhaften Erstarrung, welche die Krankheitsdefinitionen vielfach 
schon bei den Griechen erfahren und bei den Arabern bewahrt haben, 
könnte man, wenn auch nicht die ganze Reihe, so doch vielleicht 
einen der angeführten Sätze als minder beweiskräftig ansehen, oder 
wenigstens annelımen, dass unsere beiden lateinischen Texte aus Be- 
arbeitungen des Werkes von Hunain herstammen, nicht aber Über- 
‚setzungen des letzteren darstellen. Jedoch der letzte (7.) Satz von 
der Geschwürsheilung ist ganz schlagend, da er eigentlich gar nieht in 
ein Lehrbuch der Augenheilkunde hineingehört und nur zufällig in einem 
der mehr theoretischen Abschnitte Hunain’s seine Stelle gefunden hat. 
Man könnte sich wohl wundern, dass diese verhältnissmässig so 
einfache Identifieirun & des Werkes von Hunain mit den Übersetzungen des 
Demetrius und des Constantinus nicht schon lange bewirkt worden ist. 
Thatsächlich hat bisher Keiner von denjenigen, welche mit dem 
Pseudogalenus de oculis oder mit dem Constantinus sich beschäftigt, 
vie FaBrıcrus, ÄCKERMANN, LEcLerc; oder die Geschichte der arabischen 
Ärzte und Augenärzte bearbeitet; oder die Stellen des Johannitius aus 
dem 2. Buch des Continens gesammelt haben, wie En. Pereens', eine 
dahingehende Ansicht ausgesprochen.” Es hat eben Niemand das, 
Was zur griechischen, und das, was zur arabischen Litteratur- 
‚Seschichte zu gehören scheint, zusammengefasst. Darauf kommt 
© aber an. Es steht zu hoffen, dass das Studium der arabischen 
chriften weiterhin noch manchen Punkt der griechischen Litteratur- 
$eschiehte wird aufklären helfen. ER 
Zum Schluss scheint noch eine kurze Würdigung der Schrift 
des Hunain geboten. Auch vom Standpunkt der damaligen Kennt- 
„se aus kann das Urtheil nicht allzu günstig ausfallen, obwohl 
Tr Novel, d’Oculist I 
a . 13,.122,.1899. ha- 
di . ” Harrer hat in der Bibl. med. pract. I, p- .“ N re 
rum familia _—_ 8 4 rg i isp. b. Eseurial., et 
' auf Z.8 aus Casiri (Bibl. hisp. arab li morbis 1. V, quorum tres 
8® Bemerkung entnommen: (Johamnitii) de oeu 
< ; » Liber de oculis 
ri Sunt chirurgiei argumenti; und dann auf 2.17 hinzugefügt: mt A 
Sr Stantino editus est. Danach ist es niclıt wahrscheinlich, dass er das 
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9% Gesagt und: bewiesen hat er gar nichts. 
= Sitzungsberichte 1903, 2 
