1110 Gesammtsitzung vom 17. December 1903. 
Versuch mache ich im zweiten demnächst erscheinenden Bande meiner 
Volkswirthschaftslehre, Buch 4, Cap. 2. Es waren die wichtigsten 
und bekanntesten Classenkämpfe zu analysiren und in ihren verfassungs- 
wie wirthschaftsgeschichtlichen Ergebnissen zu prüfen. Es ist aus- 
geschlossen, diese Prüfung im Einzelnen hier vorzuführen. Nur über 
das Gesammtergebniss kann ich im Rahmen eines kurzen Vortrages 
hier etwas sagen. Ich fasse es in folgender Weise zusammen. 
Die Classengegensätze, die Classenkämpfe, die Classenherrschaft 
hängen in jedem Staate und in jeder Zeit ab ı. von dem Maasse der 
Einheitlichkeit oder Verschiedenheit der Bürger; diese sind durch 
Rasse, Berufstheilung, Einkommens- und Eigenthumsvertheilung, 
geistige und religiöse Cultur bedingt; 2. von der Art der Sonderung 
und eigenthümlichen Organisation der Classen; 3. von der Kraft und 
Organisation der Staatsregierung, welche die Einheit und den Frieden 
der Gesellschaft vertritt. Jede grössere Gesellschaft zeigt historisch 
das Bild eines socialen Differenzirungsprocesses, dem aber die Einheit 
der Abstammung, der Sprache, des Blutes, dann die Einheit der Ge- 
sittung, der Religion, der gesammten Bildungselemente, zuletzt die 
Einheit des Rechtes, der Institution, der Staatsgewalt entgegenwirkt. 
Jeder thatsächliche Zustand ist eine Diagonale dieser zwei entgegen- 
wirkenden Ursachenreihen. 
Je kleiner, primitiver, roher die gesellschaftlichen Körper sind, 
desto geringere Classengegensätze sind vorhanden. Grosse, alte Cultur- 
völker haben stets erhebliche Classengegensätze; sie wachsen vor 
Allem mit den grossen volkswirthschaftlichen Fortschritten; die sie- 
gende Geld- und Unternehmerwirthschaft hat sie am meisten gesteigert 
und zu Ölassenkämpfen geführt. Und das Entscheidende dabei war 
stets, dass zu den wachsenden wirthschaftlichen Gegensätzen die Auf- 
lösung der bestehenden älteren geistig-moralischen und religiösen Ein- 
heit des Volkes kam; die oberen aufsteigenden Classen nahmen in 
diesen Zeiten im Ganzen mehr an Intelleet und technisch-wirth- 
schaftlicher Fähigkeit als an socialen und politischen Tugenden zu; 
die unteren blieben leicht in Verstandesbildung und wirthschaftlieh- 
technischen Eigenschaften zurück, verloren einen Theil ihrer alten 
Tugenden (Treue, Gehorsam, Genügsamkeit), ohne sofort den Er- 
satz in anderen höheren Eigenschaften zu erhalten. Die Wiederge- 
winnung von einigenden obersten Idealen der Moral und der Gesell- 
schaftsverfassung war in solcher Zeit der Auflösung der alten Gesell- 
schaftsverfassung und Religionsvorstellung schwer, oft gar nicht, 
erst nach längeren Kämpfen und Irrungen möglich. 
