dans l'hérédité. 33 



sang, cesse, comme nous l'avons dit (l), d'être une rai- 

 son possible. 



Est-ce donc à dire que toutes les ressemblances qui 

 surgissent, entre individus issus du même sang, provien- 

 nent constamment de l'bérédité? 



Nous ne le pensons pas. 



Il peut apparaître, ou simultanément, ou successive- 

 ment, dans le sein des familles, chez plusieurs de leurs 

 membres, une incontestable uniformité de type physique 

 et moral d'organisation, qui n'appartienne point à l'hé- 

 rédité. 



Mais, dans ces cas-là même, il ne s'agit nullement de 

 coïncidence; et pour ne point dépendre de l'hérédité, 

 cette parité de nature n'en dérive pas moins de la com- 

 munauté d'origine et de sang; elle n'en émane pas moins 

 de la génération ; seulement elle procède d'une autre de 

 ses lois. 



Cette seconde loi, l'unique et véritable source de ces 

 rapports de formes, de figure, de goûts, de caractère, d'es- 

 prit, etc., d'anomalies même, ou de maladies de famille, 

 dont Fhérédité n'est pas le premier principe, et qui pour- 

 tant remontent à la communion du principe de la vie, 

 cette seconde loi, dis-je, n'est et ne saurait être que Fin- 

 ïïéité. 



Encore ne faut-il pas prendre, dans de pareils cas, 

 Phérédité pour elle. 



Il n'y a d'iMEiTÉ, dans ces circonstances, qu'à deux 

 conditions : 



La première, c'est que le type de ressemblance physi- 

 que ou morale, qui existe entre des personnes de la même 



(1) T. I, part. II, liv. II, pag. 571 et 614. 



il. 5 



