A LA NATURE DE LÊTRE. 75 



mont-Bomare a cru le système cutané sous la dépendance 

 exclusive de la mère ; sous celle du père, la taille et la 

 force du corps (1). 



Vicq d'Azir rapporte à l'un l'extérieur et les extré- 

 mités, à l'autre les entrailles; Gleichen, au premier la 

 charpente osseuse, à la seconde les yeux (2). Par une 

 distinction qui rappelle celle deBœhme « L'homme sème 

 l'âme, la femme sème l'esprit (3), «Fabricius, revenant de 

 fait à la séparation de la vie animale et de la vie orga- 

 nique, place dans la sphère spéciale d'influence du mâle 

 toutes les attributions et tous les phénomènes de la der- 

 nière , et dans la sphère d'action propre à la femelle , la 

 sensibilité, l'intelligence, enfin tous les modes d'existence 

 et d'activité de l'autre (4). 



Ces doctrines, quelles qu'elles soient, ne peuvent avoir 

 que deux bases : une base dogmatique, une base empi- 

 rique. La première n'a de valeur qu'autant qu'elle se 

 relie étroitement à l'autre ; la seconde n'en a qu'autant 

 qu'elle embrasse la généralité des faits. Maintenant, jus- 

 qu'à quel point ces deux conditions se trouvent-elles rem- 

 plies par les divers systèmes que nous venons d'exposer? 



ARTICLE II. 



Système de l'action commune et générale du père et de la mère sur les 

 divers principes de l'organisation. 



§ I. Criùque des trois formules du système contraire. 



Le système de l'action commune et générale du père et 

 de la mère sur les divers principes de l'organisation, 



(1) V. Bomare, Dictionnaire d'histoire naturelle, t. XII, p. 68. 



(2) Ueberdiesaamenthorchen,y. 43. 



(3) Jac Bœhme, op. et loc. cit. 



(4) Resultate nalurhistorischenvorlesimgen, p. 60. 



