78 DE LA PART RELATIVE DU PÈRE ET DE LA MÈRE 



type plastique de l'organisation. Mais, pour être plus 

 communs que les cas que nous venons de leur opposer, 

 ils n'en sont ni plus fixes, ni plus absolus. Comme les 

 précédents, ils restent accidentels ; comme les précédents, 

 ils ont leurs contraires ; comme les précédents, ils se 

 croisent en quelque sorte et se renversent eux-mêmes, 

 en se manifestant sous une forme identique de la part des 

 deux facteurs. Il n'arrive pas, en d'autres termes, dans 

 ces cas où le père et la mère semblent s'emparer chacun 

 d'une des formes générales de la vie du produit, il 

 n'arrive pas, dis-je, qu'un sexe toujours le même, soit 

 mâle, soit femelle, se saisisse du physique; qu'un sexe 

 toujours le même, soit mâle, soit femelle, se saisisse du 

 moral. Le sexe qui communique l'un ou l'autre varie, et 

 l'on reconnaît tantôt dans le père, et tantôt dans la mère, 

 le principe exclusif de la transmission du même mode 

 d'existence. 



3° Des objections tout aussi décisives s'élèvent, à nos 

 yeux, contre le groupe des doctrines qui étendent le 

 principe de l'action élective du père et de la mère, non 

 plus seulement au type du mécanisme et du dynamisme 

 de l'être, mais à tous les fragments de l'organisation, et 

 qui les distribuent systématiquement entre les deux au- 

 teurs. Si nous n'avions jugé inutile de poursuivre, dans ses 

 moindres détails, le contraste des opinions qui forment 

 ces doctrines, nous l'aurions montré plus saisissant en- 

 core. On a dogmatiquement rapporté tour à tour et ex- 

 clusivement au père, ou à la mère, les uns le système san- 

 guin, les autres le système osseux, ceux-ci le système 

 nerveux, ceux-là le lymphatique, ceux-là le musculaire, 

 ceux-là le dermoïde, et jusqu'à telle pariie de tel ou tel 

 organe, jusqu'à telle ou telle forme des facultés physiques 



