A LA NATURE DE L ÊTRE. 85 



ne s'accordent entre eux, ni sur le caractère, ni sur les 

 éléments de cette correspondance. 



Il en est, comme Cullen, J. Adams, Burdach, qui l'en- 

 tendent simplement des traits généraux de la ressemblance 

 physique et de la ressemblance morale. On a surtout 

 cité l'exemple des jumeaux, qui présentent la plupart 

 une conformité si extraordinaire de l'habitude du corps, 

 des traits du visage, des goûts, des facultés, et même 

 des destinées. Je connais, disait Gall, deux jumeaux 

 difficiles à distinguer l'un de l'autre, et qui offrent 

 une ressemblance frappante dans leurs penchants et dans 

 leurs talents (1). Les deux frères Faucher, les jumeaux 

 Siamois, comme Geoffroy-Saint-Hilaire en a fait la re- 

 marque, offraient le même phénomène. 



Fort de ces résultats, le chevalier Da Gama Machado 

 n'hésite pas à poser ce principe : « Quand la taille, la 

 forme générale du corps et la couleur sont semblables, les 

 caractères et les goûts seront identiques dans tous leurs 

 détails (2). » 



Mais c'est plus spécialement sur la correspondance de 

 la transmission de la coloration et du caractère des parents 

 au produit que cet auteur insiste. Il rappelle, à l'appui 

 de son opinion, les modifications de naturel qui suivent les 

 changements de couleur dans le mélange des espèces, entre 

 autres dans celui des races blanche et noire de l'espèce hu- 

 maine. Le métis, par exemple, quiprovieut d'un mulâtre 

 et d'une négresse, métis connu sous le nom de griffon aux 

 Colonies, au Brésil sous celui de fusco ou foncé, est d'une 

 nuance de peau plus foncée que le mulâtre ; ses cheveux 

 sont plus frisés, et l'on distingue ainsi facilement les 



(1 ) Gall, Sur les fonctions du cerveau, 1. 1, p. 207. 



(2) Da Gama Machado, Théorie des ressemblances, part. 2, p. 184. 



