86 DE LA PART RELATIVE DU PÈRE ET DE LA BIÈRE 



deux castes, celle issue d'un mulâtre et d'une négresse , 

 celle issue d'une négresse et d'un blanc. Mais elles ne sont 

 pas moins distinctes de caractère : les métis provenus de 

 mulâtre et de négresse sont beaucoup plus dociles que 

 les métis provenus de négresse et de blanc (1). Le 

 même auteur croit retrouver la même loi, dans les métis- 

 sages d'espèces, chez les oiseaux. Le canard sauvage, dit- 

 il, s'accouple avec le canard domestique : le jeune canard 

 qui en provient, ayant la couleur du père, ne veut plus 

 vivre en état de domesticité et ne tarde pas à quitter la 

 basse-cour. Le transport de la robe de la mère ou du père 

 au produit du croisement de l'espèce du serin avec celle 

 du tarin, ou celle du linot, ou du chardonneret, corres- 

 pond d'après lui à des transmissions semblables du na- 

 turel. S'il y a, dans le métis, un mélange des couleurs de 

 l'une et de l'autre espèce, il y a de même en lui mélange 

 des facultés, mélange des instincts (2). 



Il est d'autres auteurs plus analystes encore. 



Girou, d'abord, distingue entre la ressemblance des 

 formes et celle de la couleur; elles ne suivent pas à 

 ses yeux la même loi dans l'hérédité. La transmission 

 des formes extérieures entraîne, d'après lui, celle des fa- 

 cultés mentales proprement dites, ou de l'intelligence : 

 la transmission des défectuosités de la vie intérieure, celle 

 de la sensibilité sentimentale. Enfin, la transmission de la 

 couleur suivrait celle des penchants et du tempéra- 

 ment (3). 



Ce n'est, d'après Zacchias, qu'entre le tempérament et 



(1) Id., oitv. cit., t. II, p. 176. 

 (2)/d.,toc. cit., p. 186. 



(3) Girou, de la Génération, p. 130, 132 et 290, et Philosophie physio- 

 logique, préface, p. vin. 



