A LA NATURE DE L'ÊTRE. 87 



le moral des êtres que cette correspondance de transport 

 s'établit dans la génération. 



Gall et Spurzheim sont beaucoup plus exclusifs : ils re- 

 poussent également la signification de la ressemblance 

 générale des couleurs, celle des formes, celle du tempé- 

 rament, et n'accordent de valeur réelle d'expression phy- 

 sique de ces transports qu'aux analogies de conformation 

 ou de configuration des diverses régions de la voûte du 

 crâne. On a toujours observé, dit le premier, que les 

 frères et les sœurs qui se ressemblent le plus entre eux, 

 ou qui ressemblent, quant à la forme de la tête, le plus 

 au père ou à la mère, se ressemblaient aussi quant aux 

 qualités de l'àme et de l'esprit (1). 



Mais le célèbre fondateur delà phrénologie ne s'arrête 

 pas à voir dans ces concomitances du transport du phy- 

 sique et du moral de l'être un fait de connexion, un 

 rapport d'harmonie, ou même une simple loi de corres- 

 pondance ; il en fait une loi de subordination de la res- 

 semblance morale à la ressemblance physique, et il élève 

 ainsi la transmission de l'une à la valeur de cause et de 

 condition de la transmission de l'autre : 



«Quand la constitution physique se transmet des pères 

 aux enfants, pose- t-il en principe, ceux-ci participent, dans 

 la même proportion, à leurs qualités morales et à leurs fa- 

 cultés intellectuelles (2). 



Da Gama Machado assigne, de son côté, au transport 

 de la taille, des formes et de la couleur, la même impor- 

 tance : c'est leur hérédité qui décide, selon lui, de celle 

 des dispositions morales qui en dérivent (3). 



(1) Gall, ouv. cit., p. 207. 



{î)Id.,loc. cit. 



(3) Théorie des ressemblances, part. 2, p. 175. 



