A LA NATURE DE L'ÊTRE. 93 



traire, indique, contre l'opinion de Girou (1), que la cou- 

 leur obéit dans la génération aux mêmes lois que la forme. 

 La transmission de la forme peut suivre celle des pen- 

 chants, et la transmission de la couleur peut suivre celle 

 des facultés; chacune d'elles peut même accompagner 

 seule et simultanément, dans le même individu, les uns 

 et les autres. 



Da Gania Machado est fondé, en ce sens, à généraliser 

 la puissance d'expression qu'il donne à la couleur ; la re- 

 présentation de ses caractères peut se lier à celle des phé- 

 nomènes les plus divers du dynamisme ou du mécanisme 

 de l'organisation. 



La seconde règle que pose Girou de Buzareingues au- 

 rait dû lui faire rejeter la première. 



Le tempérament, dit-il, accompagne la couleur (2) : sup- 

 posons que jamais il n'accompagne les formes; il est d'ex- 

 périence, que le tempérament ne suit pas exclusivement le 

 transport des penchants, mais qu'il peut suivre celui de 

 toutes les facultés. C'est même sur ce principe, corollaire 

 de l'ancien système de Galien, que Zacchias établit sa théo- 

 rie de rapport entre l'hérédité du tempérament et l'héré- 

 dité de tous les caractères moraux de l'existence. Or, si 

 le tempérament qui se transmet ainsi avec les attributs les 

 plus divers du type dynamique de la vie, avec les facul- 

 tés comme avec les penchants, accompagne la couleur, 

 la propagation de la couleur doit suivre indistinctement 

 celle des penchants ou celle des facultés. 



Certaines anomalies qui atteignent à la fois et la colo- 

 ration et le tempérament prouvent que cette conséquence 

 n'est pas purement logique. L'albinisme, par exemple, 



(1) De la Génération, p. 290. 



(2) Même ouv., loc. cit. 



