A LA NATURE DE L'ÊTRE. lOl 



g I. — De la prépondérance prédéterminée du père ou de la mère indé- 

 pendamment du sexe des produits. 



La plus absolue comprend toutes les doctrines qui se 

 rangent à l'opinion de la prépondérance systématique 

 de l'un des deux facteurs sur l'autre , indépendamment 

 de la nature du sexe de la progéniture. 



On peut dire, d'une manière générale, que partout où 

 n'a pas prévalu dans l'antiquité la doctrine de l'action 

 exclusive du père sur la nature du germe, on a du moins 

 vu prévaloir l'opinion de sa supériorité relative d'in- 

 fluence et de représentation dans le nouvel être. Cette 

 idée ne s'est même pas toujours arrêtée, comme dans 

 l'ancienne Grèce, aux limites de la science et de la phy- 

 siologie : il est des peuples chez qui elle a retenti dans les 

 institutions ; elle avait pénétré dans la législation reli- 

 gieuse des Hindous (1), et nous avons plus haut cité quel- 

 ques stances du Manâva-Dharma-Sastra qui l'appli- 

 quent au règlement de l'état social des personnes (2). 

 C'est en conformité avec ce système, que nous avons vu 

 la mésalliance, interdite entre les castes, tomber, selon 

 qu'elle vient du père ou de la mère, sous le coup d'une 

 répression plus ou moins énergique (3), et la loi déclarer 

 le produit du mélange plus ou moins impur (4). Le légis- 

 lateur pousse même l'hyperbole jusqu'à investir cette 

 prééminence séminale du père de la vertu de transmettre 

 le don de sainteté aux fabuleux métis de pieux solitaires 

 et d'animaux des bois (5) : 



(1) Voy. t. I, part. II, liv. II. sect. I, p. 351-353. 



(2) Id. p. 351. 



(3) Ouv. cit., liv. VIII, st. 3G5, 366. 



(4) Ouv. cit., liv. X, st. 24 et suiv,, st. 67, 70, 71 , 72. 



(5) Ici, ïb., st. 72. 



