A LA NATURE DE LÊTRE. 107 



« le mâle, dit-il, qui ressemble beaucoup à sa mère, a sou- 

 vent des fils et moins souvent des filles qui ressemblent 

 à l'aïeul paternel par les formes extérieures ; et sous les 

 mêmes rapports, la femelle, qui ressemble beaucoup à son 

 père, a quelquefois des filles et moins souvent des fils 

 qui ressemblent à l'aïeule maternelle (1). » Le même or- 

 dre de rapport des enfants aux aïeux se retrouve égale- 

 ment, selon le même auteur, chez des petits -fils et des 

 petites-filles dont les pères et les mères sont cependant 

 dans la loi commune des ressemblances (2). 



Osiander (3) aurait remarqué, d'après Burdach, quel- 

 que chose d'analogue. 



Ainsi donc, en général, dit ce dernier auteur, c'est ce 

 qui diffère, tout en ayant cependant de l'affinité, qui 

 exerce la plus forte influence ; et nous retrouvons en cela 

 des traces de la loi, différence dans l'identité. La fille res- 

 semble au père, parce que c'est de lui qu'elle se rapproche 

 le plus dans son origine, mais elle s'éloigne de lui par sa 

 sexualité ; le fils a delà ressemblance avec le grand-père, 

 parce qu'il se rapproche de lui par sa sexualité, et qu'il 

 en est plus éloigné quant à son origine (4). La conclusion 

 de Girou est d'une toute autre nature, c'est celle d'Hip- 

 pocrate : il ne voit dans ces faits qu'une nouvelle preuve 

 que chaque sexe concourt souvent à la procréation de 

 l'autre sexe (5). Richerand s'abstient de conclure et se 

 demande seulement, si ce ne serait pas là la raison pour 

 laquelle tant d'hommes illustres par leur génie, et par de 



(1) De la Génération, p. 131. 



(2) Philosophie physiologique, p. 310. 



(3) Handbuch der Entiindungskunst, 1. 1, p. 634. 



(4) Ouv. cit., p. 269. 



(5) Delà Génération, ch. ix, p. 217, 218. 



