A LA NATURE DE L'ÊTRE. 123 



Le résultat demeure nécessairement le même, sous le 

 même rapport, dans toute comparaison des races aux 

 races, des espèces aux espèces, si la comparaison se fait 

 dans les conditions prescrites d'unité. On trouve, en d'au- 

 tres termes, dans toutes les espèces et dans toutes les ra- 

 ces éprouvées sur elles-mêmes et conférées entre elles, in- 

 dépendamment de tout métissage, ce qu'on trouve 

 dans chacune, ce qu'on trouve dans chaque couple, et 

 dans chaque portée, l'instabilité de la domination du père 

 ou de la mère ; c'est-à-dire par le fait, une égale absence 

 de toute prépondérance d'un sexe vis-à-vis de l'autre, 

 sur la nature physique et morale du produit. 



Il n'existe donc point, au fond, d'antagonisme ni de di- 

 vergence entre elles, quant à la quantité d'action des deux 

 facteurs : il ne s'en rencontre ni d'espèce à espèce, ni de 

 race à race, ni de race ou d'espèce à individu, comme le 

 métissage a conduit tant d'auteurs et récemment encore 

 Burdach à l'admettre. Les disproportions de race ou d'es- 

 pèce qu'il a signalées, entre l'influence du père et celle 

 de la mère, n'ont point d'autre origine ; elles sont toutes 

 entachées du vice du métissage, elles gardent toutes l'ex - 

 pression de ses anomalies, etn'ont de vérité qu'à cette con- 

 dition, et que dans ces limites : encore dans ces limites 

 elles ne sont que des faits, et elles ne sont pas des lois : car, 

 mobiles et diverses selon les croisements, elles manquent 

 des deux premiers caractères d'une loi, celui de l'unité 

 et de la permanence. 



Mais l'antagonisme ne disparaît ainsi, dira-t-on, entre 

 les races, et entre les espèces, les contradictions ne s'effacent 

 entre elles, quant à la proportion d'influence des deux 

 sexes, que pour se représenter, avec la même force, avec les 

 mêmes contrastes, les mêmes difficultés, au sein de l'unité 



