A LA NATURE DE l'ÈTRE. 147 



ou du dynamisme de l'être, on court, pour ainsi dire, au- 

 devant des méprises. 



Le vice d'une semblable manière de procéder est en- 

 core plus frappant dans la question spéciale dont il s'a- 

 git ici, celle de déterminer s'il y a ou non croisement 

 dans les représentations du père et de la mère relative- 

 ment au sexe du produit. On peut dire, d'une manière 

 générale, qu'il n'est pas un individu, dont tous les ca- 

 ractères d'organisation, dont tous les modes de vie ne 

 portent que le cachet de l'un de ses auteurs : quel que 

 soit le sexe, il y a des parties où la mère, d'autres où le 

 père domine, d'autres où ils se balancent, d'autres que 

 le sujet reçoit exclusivement de l'un ou de l'autre facteur. 

 Il en résulte donc que le même produit offre, selon les 

 parties, ici l'hérédité par identité, et là l'hérédité par op- 

 position de sexe; il en résulte encore qu'en changeant 

 de partie, ou de point de comparaison, c'est tantôt la pre- 

 mière, tantôt la seconde forme de transport qui l'emporte. 

 A cette cause d'erreur s'en ajouterait une autre s'il pou- 

 vait être vrai, comme Girou le pense, qu'il y a des parties 

 plus généralement sujettes à se transmettre entre sexes 

 différents, et d'autres à se transmettre entre sexes sembla- 

 bles ; ainsi, d'après lui, la vie extérieure passerait plus 

 fréquemment et plus parfaitement au sexe de nom con- 

 traire ; la vie intérieure au sexe de même nom ( 1 ) . 



Quoi qu'il en soit, un fait reste bien démontré : c'est 

 qu'il est impossible de tirer, sur ce point, des conséquences 

 d'une partie à une autre partie, ni d'aucune à l'ensemble. 

 Toute comparaison bornée à une fraction quelconque 

 du dynamisme ou du mécanisme ne permet de prononcer 



M) De la Génération, p. 130. 



