166 DE LA PART RELATIVE DU PÈRE ET DE LA MÈRE 



Du seul fait, en un mot, qu'un caractère quelconque 

 ou qu'un phénomène même accidentel de l'être, étranger 

 aux organes et aux fonctions sexuelles de la race ou de 

 l'espèce, se montre cependant par une cause de nature, 

 par une cause d'origine, par une cause de famille, ou 

 par toute autre cause, exclusif à un sexe, dans son déve- 

 loppement, il tend à rester tel dans sa transmission, c'est- 

 à-dire à suivre les attributs spéciaux de la sexualité ; il se 

 transmet alors avec elle, et par elle, parce qu'il en est de- 

 venu une véritable annexe, et que, par cette annexion 

 anomale ou morbide, il fait fortuitement partie de ses dé- 

 pendances. 



Il est donc de principe, comme d'expérience, que tous 

 les caractères de l'organisation, qui ont leur raison d? être- 

 dans lasexualité, aienten elle la cause de leur propagation, 

 et qu'ils soient, par cette cause, exclusivement transmis 

 à celui des deux sexes auquel ils appartiennent. 



Nous n'avons pas besoin de faire remarquer que ce 

 premier résultat, loin de blesser en rien confirme le prin- 

 cipe et la règle générale que nous avons posée de V inac- 

 tion générale de la sexualité sur tous les éléments qui lui 

 sont étrangers. 



Mais la sexualité est -elle encore de même le principe 

 immédiat de la transmission des phénomènes qui rentrent 

 dans la seconde classe, de ceux qui, par exemple, comme 

 l'ectrodactylie, la polydactylie, la surdi-mutité, etc. etc., 

 ne sont, par eux-mêmes, ni des attributs ni même des ac- 

 cidents de la sexualité , et qui sont également communs 

 aux deux sexes ? JNous n'en croyons rien : dès qu'un élé- 

 ment de l'être, dès qu'un phénomène est essentiellement, 

 et sous tous les rapports, vraiment indépendant de la 

 sexualité ; dès qu'il ne fait partie ni de ses organes, ni de 



