A LA NATURE DE L'ÊTRE. 173 



Une conclusion beaucoup plus positive est la contra- 

 diction radicale, selon nous, des deux conséquences géné- 

 rales du tableau que nous venons d'exposer, avec l'hy- 

 pothèse d'une action directe des sexes de nom contraire 

 ou de nom semblable sur les représentations qui sont 

 étrangères à la sexualité. 



Le premier résultat, celui de l'inconstance des relations 

 du sexe à l'hérédité de l'anomalie, nous parait, à lui seul, 

 prouver sans réplique, que l'action supposée de la sexua- 

 lité, dans ces transmissions, n'est réelle ni de la part des 

 sexes différents, ni même de la part des sexes analogues, 

 puisque le même phénomène, dans la même famille, la 

 même génération, ou la même portée, se transmet des 

 mêmes parents, tantôt avec un sexe, tantôt avec l'autre 

 sexe, ou les suit et les quitte à la fois tous les deux. Tout 

 se passe, en un mot, comme si le sexe, ici, n'était qu'un 

 élément concomitant de ces représentations et dont l'or- 

 dre de transport ou de correspondance séminale avec 

 elles fût soumis à une cause indépendante de lui, indé- 

 pendante d'elles-mêmes. 



Le second résultat, celui de l'oscillation presque régu- 

 lière de l'hérédité entre les sexes semblables et les sexes 

 opposés, dans ces correspondances, est encore, à nos yeux, 

 plus significatif. Très-évidemment, nous aurons l'occasion 

 de dire ailleurs pourquoi cette alternation ne saurait pro- 

 venir ni de l'influence propre des sexes de même nom, 

 ni de l'influence propre des sexes de nom contraire, ni de 

 l'influence propre des auteurs du produit. L'hérédité 

 même ne suffit pas, à elle seule, pour nous la faire com- 

 prendre ; elle agit, dans ces cas, comme poussée, en quel- 

 que sorte, par une force supérieure qui, lorsque l'on ne 

 voit que l'hérédité, semble l'entraîner à suivre et à quit- 



