A LA NATURE DE LÈTRE. 191 



ment aux espèces elles-mêmes, l'ensemble des résultats 

 qui ont servi de base aux différentes règles que nous 

 venons d'exposer. 



Mais, aussi, l'énergie d'un semblable principe achève 

 de témoigner de toutes leurs lacunes : on ne peut l'ac- 

 cepter sans comprendre aussitôt qu'il doit nécessaire- 

 ment rentrer dans une formule bien plus générale qu'el- 

 les. Pour serrer au plus près la logique du principe, et 

 donner à cette règle ou formule générale toute son éten- 

 due, cette règle devrait être rédigée en ces termes : 



Il y a d'autant plus de médium ou de moyenne dans 

 les représentations, soit entre espèces, races, ou variétés 

 croisées, soit entre individus d'une seule et même espèce, 

 soit entre les parties des mêmes individus, soit entre les 

 éléments des mêmes parties, qu'il y a plus de parité, en- 

 tre les espèces, races et variétés diverses ; ou qu'il y en 

 a plus entre les individus d'espèce semblable ; ou qu'il y 

 en a plus entre les parties des mêmes individus ; ou qu'il 

 y en a plus entre les éléments de leurs mêmes parties. 



Et, vice versa, il y a, au contraire, d'autant moins de 

 médium dans les représentations, qu'il y a par le fait plus 

 de disparité, soit entre les espèces, quels que soient les 

 auteurs, soit entre les auteurs, quelles que soient les espè- 

 ces, soit entre les parties mêmes ou les moindres éléments 

 de la nature des deux êtres, quels que soient les espèces 

 et les individus que l'on associe. 



Telle serait la règle déduite le plus rigoureusement 

 du principe posé. 



Mais voilà, d'une autre part, que pour être plus logi- 

 que, elle n'en est pas plus vraie. 



Dans les cas de parité la plus accomplie, dans ceux de 

 disparité la plus prononcée, entre les deux facteurs, les ré- 



