d'universalité d'action des deux auteurs. 229 



Nous l'avons définie : l'union des caractères distincts 

 des deux parents dans la même partie ou la même faculté 

 de la progéniture, etc. (1); 



Elle consiste donc, par le fait, dans une double expres- 

 sion du semblable, dans une double empreinte séminale 

 de la loi de l'hérédité naturelle de la vie , puisque, sur le 

 même point ou attribut de l'être , elle répète à la fois et 

 le père et la mère. 



La révélation de sa condition propre d'incarnation dans 

 l'être, partant celle des deux lois de Yhérédilé et de Y uni- 

 versalité d'action des deux auteurs, est tout entière dans 

 cette double répétition : pour se mêler ensemble dans le 

 transport séminal , pour composer ensemble , dans un 

 même produit, un même système, une même partie , un 

 même organe, il faut que les caractères émanés des deux 

 êtres obéissent à une force de tendance antérieure , qui, 

 si elle est propre à ces caractères, a sa condition dans leur 

 nature même. 



Cette condition est celle de la similitude des caractères 

 unis : c'est, pour tous les organes, pour toutes les fonc- 

 tions où le mélange s'opère sous l'empire exclusif des lois 

 dont nous parlons, c'est la condition de parité personnelle 

 d'organisation ou d'analogie individuelle entre les deux 

 parents. 



Si le principe est vrai, il nous donne la raison, non- 

 seulement du mélange , mais encore des trois modes ou 

 degrés du mélange (2) ; la juxtaposition, la dissémination, 

 la fusion , doivent répondre à autant de degrés divers 

 d'analogie entre les caractères du père et de la mère, toutes 



(1) T. II, p. 207. 



(2) Idem, p. 207-214. 



