272 RÉDUCTION DES FORMULES A LA LOI 



tote, etc., l'ont admise. Pline (1), Alexandre deTralles(2). 

 Edon Neuhs (3), Fien (4), Sinibaldi (5), etc., etc., font 

 même jouer le principal rôle à la disproportion du con- 

 cours cérébral des deux auteurs à l'acte : le premier, 

 adoptant une idée d'Aristote, va jusqu'à rapporter à la 

 mobilité de l'imagination de l'homme dans le coït la 

 raison chimérique de la dissemblance entre les produits 

 et les producteurs, dissemblance selon lui, plus commune 

 chez les hommes qu'elle ne l'est chez les bêtes ; les autres, 

 contre toute logique, appliquent la même doctrine à la 

 théorie des contrastes si fréquents qu'offrent avec leurs 

 parents les fils des gens d'esprit et ceux des imbéci- 

 les ; et ne s'aperçoivent pas que, dans leur hypothèse, 

 si les hommes d'esprit peuvent, par distraction, ou, 

 comme ils le prétendent, par une abstraction mentale 

 dans le coït (6), faire des imbéciles, les sots, en apportant 

 toute leur attention à se reproduire, ne peuvent faire que 

 des imbéciles parfaits. 



Sans suivre les anciens jusque dans ces errements, 

 les physiologistes et les observateurs modernes ont re- 

 connu la vérité du fait qui en est la racine, c'est-à-dire 

 l'influence des degrés d'énergie de l'un et de l'autre au- 

 teur sur la génération, et par suite celle de toutes les 

 circonstances physiques ou morales où le coït a sur- 

 pris les deux êtres : Hufeland (7), Spurzheim (8), Gi- 



(1) Histor.nat., lib. VII, cap. xn. 



(2) Prim. lib., Problem. XXVIII. 



(3) Theatr ingen. hum., lib. I, p. 334, 335. 



(4) De virïbus imaginationis, p. 221 à 223 et 336. 



(5) Sinibaldi, Geneanthropeiœ, lib. V11I, tract. I, p. 835. 



(6) Tous répètent à l'envi cette absurde hypothèse. Il semble, à les lire, 

 que les âmes d'élite choisissent ce moment pour traiter les plus hautes 

 questions politiques, ou philosophiques, et s'occuper d'affaires. 



(7) Hufeland, la Macrobiotique ou l'art de prolonger la vie, p. 283. 



(8) Spurzheim, Essai sur l'éducation, p. 21. 



