d'égalité d'action des deux auteurs. 295 



A-t-on du moins égard, dans les observations et dans 

 les conclusions que l'on base sur elles, aux degrés rela- 

 tifs de puissance erotique et d'exaltation momentanée de 

 l'un et de l'autre facteurs ? s'occupe-t-on d'établir entre 

 leurs attractions, entre leurs actions, une sorte d'équili- 

 bre? On peut répondre : jamais. 



Il serait fort difficile, sans doute, d'y parvenir d'une 

 manière absolue : mais on ne le tente même pas, et l'on 

 met de côté toutes les conditions propres à y réussir. La 

 seule circonstance dont on se préoccupe jusqu'à certain 

 point est l'état de chaleur, plus particulièrement de la 

 part de la femelle, et souvent sans porter d'attention aux 

 périodes de cet état lui-même, périodes si actives sur son 

 intensité (1). On réduit tout à l'acte de l'accouplement et, 

 dans l'accouplement, tout au machinalisme. On traite 

 l'animal comme s'il n'avait besoin ni de spontanéité, ni 

 de choix, ni de force, ni de disposition quelconque pour 

 l'accomplir, au mépris de toutes les règles qui ont de 

 l'influence non-seulement sur la part des représentations 

 du père et de la mère, mais sur la nature même des qua- 

 lités physiques et morales du produit. On supprime 

 d'abord les antipathies et les sympathies de l'un ou de 

 l'autre facteur, contre l'expérience qui, dans une foule 

 de cas, montre chez ces animaux, comme préliminaire 

 aux rapports sexuels, une élection d'êtres (2) : dans les 

 espèces Équestre et Bovine , par exemple , ces sortes de 

 préférences ou de répugnances vont jusqu'à déranger l'or- 

 dre de reproduction que l'on se propose. « Telle Vache, 

 dit Baèlen, ne permettra jamais les approches de tel Tau- 

 reau , tandis que tel Taureau s'épuisera avec elle et en 



(1) Lafont-Pouloti, ouv. cit., p. 136. - Grogtiier, ouv. cit., p. 260. 



(2) V. Bomare, Dictionnaire d'histoire naturelle,!. I, p. 513. 



